MENURUT
AL-QURAN DAN
AS-SUNNAH
oleh:
Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din
Darussyifa'
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
2
MAKHLUK HALUS MENURUT
AL-QURAN DAN AS-SUNNAH
Isi Kandungan
1.0 PENDAHULUAN ................................................................................................ 3
2.0 QARIN .............................................................................................................. 14
3.0 IFRIT................................................................................................................. 21
4.0 IBLIS................................................................................................................. 24
5.0 SYAITAN .......................................................................................................... 27
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
3
1.0 PENDAHULUAN
Yang dimaksudkan dengan makhluk-makhluk halus itu ialah makhluk-makhluk yang
dicipta oleh Allah s.w.t. tanpa berjisim yang pada kebiasaannya tidak dapat dilihat
oleh mata atau dirasa dengan tangan. Mereka hidup di alamnya atau alam ghaib
Makhluk-makhluk ini ada asal kejadiannya daripada cahaya, iaitu malaikat, yang
sentiasa taat kepada perintah Allah, dan ada yang asal kejadiannya daripada api
iaitu yang terdiri daripada jin, iblis, syaitan dan sebagainya.
Beriman atau mempercayai tentang adanya makhluk makhluk halus dan hal-hal
yang ghaib seperti ini adalah di antara ciri-ciri mukmin yang bertakwa kepada Allah
s.w.t. Dalam
Surah al-Baqarah ayat 2 hingga 4 tersebut firman Allah s.w.t.:
AI-Quran itu tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi mereka
yang bertakwa, iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang
mendirikan sembahyang dan menggunakan sebahagian rezeki yang Kami
anugerahkan kepada mereka.
Di antara hikmat diciptakan makhluk-makhluk halus ialah:
i. Untuk memperkuat iman seseorang kepada Allah s.w.t., menyakinkan
tentang kebesaran dan keagungan llahi. Di samping kejadian manusia
yang dapat dilihat dengan mata kasar, Allah s.w.t. berkuasa mencipta
makhluk-makhluk halus yang asal kejadiannya serta hakikat hidupnya
begitu berbeza dengan manusia. Semua ini merupakan tanda-tanda
keagungan Allah s.w.t.
ii. Agar manusia sentiasa berwaspada terhadap musuh-musuh yang tidak
nampak, yang sentiasa berazam dan berusaha untuk menyesatkan
manusia.
iii. Untuk menguji iman manusia, setakat mana manusia dapat
menggunakan akal fikiran dan anggota tubuh badan dengan bijaksana
dan tidak terpesona dengan tipu helah pujukan syaitan.
iv. Hanya dengan adanya dugaan, kekuatan iman seseorang itu akan
diketahui.
v. Di samping kewujudan makhluk-makhluk halus yang jahat, seseorang
yang beriman akan terus merasa yakin tentang adanya pertolongan
Allah. Allah s.w.t. mengadakan para malaikat yang sentiasa meminta
rahmat dari Allah s.w.t. untuk manusia.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
4
Masyarakat Melayu umumnya merujuk perkataan makhluk-makhluk halus itu
kepada berbagai-bagai jenis syaitan, iblis,. jin dan lain-lain, tanpa merujuk kepada
malaikat. Dalam artikel ini, perkataan makhluk halus dirujuk kepada makhlukmakhluk
selain malaikat, kecuali pada bahagian-bahagian tertentu dengan
penerangan khusus mengenainya.
Dalam AI-Quran dinyatakan dengan jelas tentang adanya musuh manusia yang
sentiasa menanti-nanti, menunggu mencari peluang untuk menyesatkan manusia,
iaitu iblis, syaitan dan kuncu-kuncunya. Dalam peristiwa kejadian Adam, Allah
s.w.t. telah memerintahkan iblis supaya sujud menghormati kejadian Allah s.w.t.
iaitu Adam. Namun iblis enggan berbuat demikian kerana kesombongannya, yang
merasakan bahawa dirinya lebih mulia daripada Adam
(al-A'raf:11). Oleh sebab itu
Allah s.w.t. telah melaknat iblis dan menghukumkannya kafir. Sujud di sini
dinamakan
Sujud Tahiyyat bukan sujud kebaktian. Sujud kebaktian hanya kepada
Allah s.w.t. tidak kepada yang lain.
Berlatar belakangkan peristiwa tersebut, iblis telah bersumpah di hadapan Allah
s.w.t. yang ia akan menghalang manusia daripada beriman dan melakukan
perintah-perintah Allah s.w.t. Iblis bersumpah akan menggoda manusia dari setiap
penjuru seperti yang termaktub dalam
Surah al-A'raaf ayat 16 dan 17:
(Iblis) berkata, kerana Engkau telah menghukum aku sesat, aku benar-benar
akan menghalang mereka dari jalanMU yang lurus. Kemudian aku akan
datangi mereka dari muka dan dari belakang, dari kanan dan kiri mereka.
Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan daripada mereka bersyukur.
Dalam perkataan diatas, menurut tatabahasa bahasa Arab, huruf
ba di sini
menunjukkan
Al-ba 'u lil-qasam ( )iaitu menunjukkan sumpah. Bermaksud
bahawa iblis telah bersumpah di hadapan Allah bahawa ia akan menghalang
hamba manusia daripada melakukan kebaikan.
Ada pendapat Iain yang mengatakan huruf
ba di sini ialah lis-sababiyyah ( ),
menunjukkan sebab. Maksudnya oleh sebab syaitan itu dilaknat dan dihukumkan
kafir oleh Allah s.w.t. berpunca daripada Adam, maka iblis bersumpah akan
membalas dendam terhadap diri Adam dan keturunannya supaya mereka semua
sesat, terlaknat dan terpesong daripada jalan yang diredhai Allah s.w.t. dan neraka
bersama iblis.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
5
Dalam ayat ini, Iblis bersumpah akan menghalang manusia daripada tiba ke jalan
yang diredhai Allah s.w.t. sehingga mereka semua binasa atau sesat seperti dirinya
juga. Iblis jarang menyekat perbuatan baik seseorang itu namun apabila ia telah
tiba di peringkat akhir atau di penghujung jalan dalam usahanya untuk memperolehi
keredhaan Allah s.w.t. Iblis dan kuncu-kuncunya akan sentiasa menyekat saluransaluran
yang membolehkan seseorang itu berusaha menuju ke jalan yang diredhai
Allah s.w.t.
Iblis bukan setakat menggoda supaya sembahyang seseorang itu tidak khusyuk
apabila seseorang itu bangun untuk mengerjakan sembahyang, tetapi iblis akan
sentiasa menghalang supaya seseorang itu tidak bangun untuk bersembahyang.
Jika seseorang itu sedang tidur iblis akan menguliti manusia supaya terus tidur dan
merasakan bahawa tidur itu lebih baik baginya. Apabila langkah tersebut tidak
berjaya iblis dan kuncu-kuncunya akan menggoda manusia ketika ia mengambil
wuduk. Apabila ia juga tidak berjaya dan manusia terus bangun bersembahyang,
maka iblis dan kuncu-kuncunya akan mengganggu manusia ketika ia
bersembahyang. Dengan hal yang demikian mungkin menyebabkan seseorang itu
tidak khusyuk semasa bersembahyang. Akibatnya sembahyang yang dilakukannya
itu tidak dapat membentuk peribadi yang baik dan tidak berupaya menghindarkan
dirinya apabila melakukan perbuatan jahat dan mungkar.
Ayat seterusnya pula memperlihatkan setakat mana jalan-jalan itu disekat oleh iblis.
Ayat di atas bermaksud bahawa iblis menyekat manusia daripada melakukan
perkara-perkara yang diredhai Allah s.w.t. dari empat sudut iaitu dari depan,
belakang, kanan dan kiri, tanpa menyebut atas dan bawah. Iblis tidak menyebut
yang ia akan menyekat bahagian atas kerana ia tidak berupaya berbuat demikian.
Bahagian ini adalah tempat di antara seorang hamba dan rahmat Allah s.w.t.
seperti yang disebut oleh Ibn Abbas. Bahagian bawah tidak disebut kerana sifat
takabur iblis yang tidak mahu tunduk menyekat dari bahagian bawah. Tindakan iblis
dan kuncu-kuncunya lebih berkesan dari bahagian depan dan belakang dan kurang
berkesan dari bahagian kanan dan kiri kerana bahagian-bahagian ini dipelihara
oleh malaikat.
Tegasnya peranan syaitan ialah menyesatkan manusia sejauh yang boleh
(an-
Nisa':60)
. Oleh sebab itu, manusia perlu sentiasa berwaspada dan memahami
bahawa makhluk-makhluk ini adalah musuh utama manusia, yang telah bersumpah
di hadapan Allah s.w.t. untuk membawa mereka semua ke neraka bersamasamanya,
seperti yang tersebut dalam
Surah al-Baqarah ayat 168 dan 169:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
6
Dan janganlah kamu mengikut langkah-langkah syaitan kerana
sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. Sesungguhnya
syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji dan mengatakan
terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.
Syaitan itu adalah sebahagian daripada makhluk-makhluk halus. la merupakan
salah satu daripada kumpulan jin yang ingkarkan perintah Allah s.w.t. Syaitan
adalah daripada keturunan jin yang dijadikan daripada api. Adam pula dijadikan
daripada tanah. Allah s.w.t. menjadikan jin dan manusia supaya taat kepada
perintah Allah s.w.t. Mereka dikenakan taklif. Kebaikan dan kejahatan mereka
dihisab dan diberi balasan. Jin terbahagi kepada dua bahagian iaitu jin Islam dan
jin kafir. Termasuk dalam golongan jin kafir ialah iblis syaitan dan sebagainya.
Dalam al-Quran disebutkan bahawa makhluk-makhluk halus itu mempunyai sifat
dan tabiat yang bermacam-macam. Ada yang cerdik, ada yang bodoh, ada yang
lalai dan ada yang lemah fikiran. Ada yang kafir yang berkelakuan sempurna dan
sangat baik pendiriannya. Ini disebutkan dalam
Surah al-Jinn ayat 11:
Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang salih dan di antara
kami ada pula yang tidak demikian. Adalah kami menempuh jalan yang
berbeza.
Tersebut juga dalam al-Quran tentang adanya makhluk-makhluk jin yang beriman
kepada Allah s.w.t. sesudah kebangkitan nabi Muhammad seperti yang tersebut
dalam
Surah al-Jinn ayat 13:
Dan sesungguhnya kami ketika mendengar pertunjuk (al-Quran), kami
beriman kepadanya. Maka barang siapa beriman kepada Tuhannya maka ia
tidak takut pengurangan pahala dan tidak takut akan penambahan azab.
Pada satu, ketika ada satu golongan jin yang mendengar Rasulullah s.a.w.
membaca al-Quran, padahal baginda sendiri tidak mengetahui kehadiran mereka.
Peristiwa ini termaktub dalam al-Quran,
Surah al-Ahqaaf ayat 29:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
7
Dan ingatlah ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang
mendengarkan al-Quran, maka tatkala mereka hadir, mereka berkata
diamlah kamu. Maka tatakala selesai, mereka pun kembali kepada kaum
mereka untuk memberi peringatan.
Ayat ini bermaksud bahawa Allah s.w.t. telah mendatangkan sekumpulan jin
kepada Rasulullah s.a.w. untuk mendengar al-Quran. Ketika mereka mendengar,
sebahagian daripada mereka memperingatkan teman-teman yang lain supaya diam
dan mendengar al-Quran tadi. Setelah itu mereka pun balik menemui kaum
mereka yang belum beriman supaya beriman kepada Allah s.w.t.
Jelasnya bahawa manusia dan jin itu dicipta oleh Allah s.w.t. untuk menyembahnya
Mereka diberi akal fikiran dan ikhtiar. Perbuatan baik dan jahat mereka dihisab
seperti yang dijelaskan dalam
Surah al-A'raf ayat 179:
Dan sesungguhnya Kami telah sediakan bagi jahanam itu beberapa banyak
daripada golongan jin dan manusia. Mereka ada hati tetapi mereka tidak
mahu berfikir dengannya. Mereka mempunyai mata tetapi mereka tidak
mahu memerhatikan dengannya. Mereka mempunyai telinga tetapi tidak
mahu mendengar dengannya. Mereka semua seperti binatang-binatang
ternakan bahkan mereka itu lebih sesat, mereka itulah orang yang lalai.
Ayat ini menyatakan bahawa manusia dan jin itu diberi hati (fikiran), mata dan
telinga oleh Allah s.w.t. menurut naluri asal kejadian masing-masing. Walaupun
demikian banyak di antara mereka yang tidak menggunakan pemberian Allah.
s.w.t. itu sebagaimana seharusnya. Mereka tidak menggunakan pemberian Allah
s.w.t. untuk jalan yang benar demi untuk pengabadian diri kepada Allah s.w.t. Sikap
demikian itu menyebabkan mereka seperti binatang yang tidak dapat membezakan
antara yang baik dan buruk. Ditinjau dari sudut lain, mereka sebenarnya sesat
begitu jauh, lebih teruk daripada binatang kerana binatang tidak mempunyai akal
dan ikhtiar.
Allah s.w.t. menjadikan manusia dan jin untuk menyembahnya demi kebaikan
manusia dan jin di dunia dan di akhirat. Allah s.w.t. amat kaya dan tidak mengambil
manfaat daripada sifat
taabbudi seseorang hambanya seperti yang tersebut dalam
Surah adz-Dzaariyyat ayat 56 dan 57
:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
8
Tidak Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembahku. Aku tidak
mahu daripada mereka sedikit rezeki dan Aku tidak perlukan mereka
memberi makan.
Semua makhluk halus pada dasarnya tidak dapat dilihat oleh manusia disebabkan
unsur asal kejadiannya berlainan daripada unsur kejadian manusia. Ini merupakan
salah satu rahmat Allah s.w.t. kepada manusia. Andainya Allah s.w.t.
memperlihatkan jasad jin dan syaitan, umumnya kekuatan manusia akan lemah
melihatkan Makhluk halus yang dengan rupa bentuk makhluk yang terlalu berbeza
dengan jasad manusia.
Seperti yang dijelaskan bahawa iblis telah bersumpah di hadapan Allah s.w.t. untuk
menyesatkan manusia. Dalam keadaan demikian, kita seharusnya memahami
bahawa manusia adalah pihak yang sentiasa bersifat defensif (bertahan), manakala
makhluk-makhluk halus itu adalah merupakan pihak yang sentiasa bersifat ofensif
(menyerang) yang ingin membinasakan manusia. Tidak ada pakatan yang
dilakukan oleh manusia secara teratur dan terancang, sama ada bersendirian atau
berkelompok yang bertujuan untuk membinasakan sebarang makhluk halus kecuali
dalam keadaan tertentu, setelah manusia diganggu oleh makhluk-makhluk halus
tadi. Tindakan manusia seperti ini sebenarnya bukan bersifat ofensif. Mereka
berbuat demikian semata-mata kerana mengharapkan kesembuhan akibat
kejahatan makhluk-makhluk halus tadi. Dari sinilah kita akan dapat melihat
kedudukan manusia yang sebenarnya, sering terdedah kepada godaan musuhmusuh
Allah s.w.t.
Iblis telah mengakui dan menyedari bahawa ia tidak berupaya hendak
membinasakan orang yang ikhlas. Namun demikian, sifat ikhlas itu tidak boleh
diperoleh oleh semua orang dengan begitu mudah. Sifat ikhlas merupakan satu
natijah daripada gagasan rangkaian iman yang wujud pada diri seseorang. Oleh
sebab itu, tidak pelik jika iblis itu tidak dapat menggoda orang yang ikhlas. Bagi
mereka yang tidak beriman, iblis dan syaitan adalah pemimpin mereka, tidak kira
sama ada iblis dan syaitan itu bersifat manusia ataupun daripada kalangan
makhluk-makhluk halus.
Dalam
Surah al-A'raaf ayat 27 Allah berfirman:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
9
Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan
sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu dari syurga. Ia
menanggalkan dari mereka berdua pakaian untuk memperlihatkan kepada
keduanya auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat
kamu dari satu tempat yang kamu tidak boleh lihat mereka. Sesungguhnya
kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpin bagi mereka
yang tidak beriman.
Jelasnya bahawa makhluk-makhluk ini terbentuk daripada zat halus (
athir) yang
tidak ada halangan bagi zat itu untuk menyerupai sesuatu yang dikehendaki. la juga
boleh menembusi sesuatu, yang tidak disekat atau dihalangi oleh bahan-bahan
udara, air dan sebagainya.
Makhluk-makhluk halus boleh berupa kepada bentuk yang mereka ingini dengan
izin Allah jua, dan boleh masuk atau keluar dari mana-mana bahagian tanpa
sekatan. Pada satu ketika isteri Rasulullah s.a.w. yang bernama Safiyyah
menziarahi baginda yang sedang beriktikaf di masjid. Ketika Safiyyah hendak
meninggalkan masjid baginda telah mengiringinya sampai ke pintu masjid. Pada
waktu yang sama datang dua orang lelaki daripada golongan Ansar Ialu memberi
salam. Rasulullah menjawab salam tadi dan berkata: "Sila kamu berdua masuk.
Dia ini ialah Safiyyah bin Hay". Mendengar kata Rasulullah, mereka berdua pun
mengucap
"Subhanallah" . Kemudian Rasulullah bersabda:
Sesungguhnya syaitan itu memasuki tubuh manusia menurut aliran darah.
Dan sesungguhnya aku takut syaitan itu akan mencampakkan sesuatu
dalam hati kamu berdua.
Peristiwa di atas terjadi pada bulan Ramadan. Mengirut kebiasaannya Rasulullah
s.a.w. sejak 21 hingga akhir bulan Ramadan akan berada di masiid siang dan
malam untuk beriktikaf. Pada satu malam Safiyyah berkunjung ke masjid kerana
sesuatu keperluan. Ketika pulang baginda menghantarnya hingga ke pintu masjid.
Dua orang Sahabat yang datang itu berlalu dengan cepat menyingkir diri setelah
melihat Rasulullah s.a.w. bersama seorang wanita, yang dirasakan mungkin bukan
mahramnya. Pada fikiran Sahabat tadi, dengan berbuat demikian, Rasulullah
s.a.w. tidak akan merasa malu bila berjumpa dengan mereka. Oleh sebab itu
Rasulullah s.a.w. menerangkan keadaan yang sebenar, menyatakan perempuan
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
10
yang bersamanya itu ialah isterinya. Baginda khuatir kalau silap faham atau rasa
curiga itu akan menimbulkan fitnah besar, lebih-lebih lagi sekiranya hal ini
terdengar oleh orang-orang munafik, seperti peristiwa yang telah menimpa Aishah,
pada peristiwa
HadithuI-ifq.
Walaupun demikian segala jenis makhluk halus tidak boleh menjelma menyerupai
Rasulullah s.a.w. Sebuah hadith riwayat Abu Hurairah menyebut bahawa
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Barangsiapa melihat aku dalam tidur, maka sesungguhnya ia betul telah
melihat akan daku kerana syaitan itu tidak akan menjelma menyerupai akan
daku.
Sebuah hadis lain riwayat daripada Jabir r.a. telah berkata bahawa Rasulullah
s.a.w. telah bersabda:
Barangsiapa melihat akan daku dalam tidur, maka sesungguhnya ia telah
melihat akan daku. Maka sesungguhnya syaitan tidak berupaya menjelma
menyerupaiku.
Tentang jenis-jenis makhluk halus ini, Imam At-Tabrani telah meriwayatkan sebuah
hadis dengan katanya bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
Jin itu ada 3 golongan. Satu golongan mempunyai sayap yang boleh
terbang di angkasa, satu golongan berupa ular dan satu golongan lagi
berpindah dan bertempat.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
11
Abu Darda' telah meriwayatkan secara marfu' hadis yang berbunyi:
Allah menjadikan jin itu 3 golongan. Golongan ular, kala jeengking dan binatang
tanah, golongan semacam angin di udara dan satu golongan di atas mereka hisab
dan balasan. Dan Allah menciptakan manusia 3 jenis, satu jenis seperti binatang.
Dalam kitab
Gharaibu wa 'AjaibiiI-Jinn karangan AI-Qadi Baharuddin
menyebutkan tentang adanya sejenis jin yang separuh rupanya seperti manusia,
namanya Shaqq, kerjanya menghalangi orang yang musafir bersendirian dan
adakalanya membinasakan dia.
Sebuah Hadis riwayat daripada Muaz bin Jabal menyatakan bahawa Rasulullah
s.a.w. telah memberikan tamar sedekah kepadanya untuk dijaga. Tamar yang
diletakkan dalam sebuah bilik itu didapati semakin berkurangan setiap hari. Lalu ia
mengadu kepada baginda. Rasulullah s.a.w. memberitahu bahawa itu adalah
perbuatan syaitan Ialu menyuruhnya menunggu. Pada waktu malam dat.anglah
satu lembaga menyerupai gajah. Apabila tiba ke pintu, lembaga itu masuk melalui
celah-celah pintu setelah bertukar daripada rupa asalnya. Apabila ditangkap dan
diberi amaran untuk dibawa ke hadapan Rasulullah s.a.w., lembaga itu berjanji
tidak akan mengulangi perbuatannya lagi. Pada keesokan harinya apabila ditanya
oleh Rasulullah s.a.w. apakah yang telah dilakukan olehnya terhadap orang
tawanannya itu, Muaz berkata bahawa lembaga itu telah dilepaskan setelah ia
berjianii tidak akan datang lagi. Rasulullah s.a.w. menjawab bahawa lembaga itu
akan datang lagi dan menyuruh Muaz menunggu.
Pada malam yang kedua Muaz telah menunggunya dan menangkap lembaga tadi
tetapi melepaskannya apabila in merayu dan berjanji tidak akan datang lagi.
Pada malam ketiga lembaga tadi datang lagi Ialu ditangkap. Akhirnya ia dilepaskan
oleh Muaz setelah memberitahu kegunaan dua ayat AI-Quran, iaitu ayat al-Kursi
dan ayat di akhir surah al-Baqarah (Aamanarrasul). Jika ayat-ayat ini dibaca dalam
sebuah rumah, syaitan tidak akan datang ke rumah tersebut. Ayat kedua yang
dimaksudkan ialah
Surah al-Baqarah ayat 285:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
12
Sebuah hadis lain yang diriwayatkan dari Ubai bin Kaab, menyatakan
bahawasanya ia mempunyai satu bekas berisi tamar dipertaruhkan kepadanya.
Tiba-tiba didapati isinya telah susut. Pada satu malam ia telah terjaga, tiba-tiba
terlihat bayangan seorang budak. Lalu ia memberi salam kepada budak tadi dan
dijawab salamnya. Apabila ditanya siapa dia yang sebenarnya, adakah jin atau
manusia. Lembaga itu menjawab mengatakan bahawa ia adalah jin. Ubai bin
Kaab meminta supaya lembaga itu menghulurkan tangannya. Apabila dihulurkan,
didapati tangan itu seperti tangan anjing begitu juga rambutnya. Bila ditanya
adakah jin dijadikan sedemikian rupa. Dijawab, bahawa bentuk jin adalah lebih
dahsyat daripada dirinya.
Berdasarkan ringkasan maksud hadis-hadis di atas, menunjukkan bahawa
makhluk-makhluk halus berupaya menjelmakan dirinya dalam berbagai-bagai
bentuk kecuali rupa Rasulullah s.a.w.
Imam Muslim meriwayatkan bahawa seorang pemuda kaum Ansar telah
membunuh ular dalam rumahnya Ialu ular itu mati. Rasulullah s.a.w. bersabda:
Sesungguhnya di Madinah ini terdapat golongan jin yang telah Islam. Maka
apabila kamu lihat sesuatu tanda pada mereka, maka berilah amaran tiga
hari. Jika ternyata kepada kamu sesudah itu, maka bunuhlah ia kerana
sesungguhnya dia itu syaitan.
Sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Abi Said al-Khudri
yang telah menceritakan bahawa pada satu hari ia mempunyai seorang tamu.
Tiba-tiba tamu itu melihat ular dan hendak membanuhnya. Abu Said telah
melarangnya membunuh ular tadi dan menceritakan suatu cerita yang pernah
berlaku di rumahnya.
Di rumah itu ada seorang pemuda yang baru berkahwin. Kami, iaitu golongan
daripada Sabahat telah keluar kerana menggali parit (khandak). Pemuda itu
menyatakan keuzurannya kepada Rasulullah s.a.w. dan meminta diri untuk pulang.
Rasulullah s.a.w. telah membenarkannya untuk pergi selama sehari sahaja.
Baginda menyuruhnya membawa senjata kerana takut kalau pemuda itu diganggu
oleh Bani Quraizah. Pemuda itu pun mengambil senjatanya Ialu beredar pulang.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
13
Setibanya di rumah, tiba-tiba didapati isterinya sedang berdiri di antara pagar pintu
rumahnya dengan pintu besar. Pemuda itu merasa cemburu dan mengacukan
lembing hendak menikam isterinya. Isterinya tampil ke pintu, menyuruhnya masuk
ke rumah untuk melihat apakah yang sebenarnya terjadi. Pemuda itu terus masuk
ke dalam. Didapati ada seekor ular besar berlegar di dalam hamparan, Ialu ular
tersebut dibunuhnya dengan lembing tadi. Kemudian ia pun membawa ular itu
keluar dan memacakkan ke tanah. Ketika nyawa ular itu hampir hilang, pokok di
hadapan rumahnya bergerak bergoyang-goyang. Pemuda itu meninggal dunia
tidak lama selepas ular itu mati.
Kami telah menemui Rasulullah s.a.w. dan menceritakan peristiwa yang berlaku.
Kami meminta kepada Rasulullah s.a.w. agar, Allah menghidupkan ular (jin) itu.
Rasulullah. s.a.w. telah bersabda:
Sesungguhnya di Madinah ini terdapat golongan jin yang telah Islam. Maka
apabila kamu melihat sesuatu tanda pada mereka, maka berilah amaran tiga
hari. Jika ternyata kepada kamu sesudah itu, maka bunuhlah ia kerana
sesungguhnya dia itu syaitan.
Seperti yang dijelaskan bahawa makhluk-makhluk halus itu ada 3 jenis, iaitu jin,
syaitan dan iblis. Di antara jin-jin tersebut, ada yang beragama Islam, Yahudi,
Kristian, Majusi dan ada yang menganut bermacam-macam penyembahan dan
kepercayaan seperti manusia juga.
Syaitan lebih rendah martabatnya dariada jin dan ifrit kerana hidup mereka sematamata
untuk menganggu dan membinasakan makhluk-makhluk Allah. Makhlukmakhluk
halus merupakan makhluk-makhluk yang hidup mempunyai roh yang
membolehkan mereka hidup berketurunan. Mereka mempunyai batasan umur
yang telah ditetapkan oleh Allah seperti manusia juga. Jin akan mati apabila tiba
ajalnya, tetapi umur syaitan (keturunan iblis) adalah panjang yang hanya akan
berakhir dengan tiupan sangakala pertama.
Dalam peristiwa yang menyebabkan iblis dilaknat dan dihukumkan kafir oleh Allah,
iblis telah memohon kepada Allah agar umurnya juga keturunannya dipanjangkan
seperti yang termaktub dalam
Surah al-Hijr ayat 36.
Wahai Tuhanku, (kalau demikian) berilah aku tangguh sampai hari mereka
akan dibangkitkan.
Allah telah memperkenankan permohonannya dengan firmannya seperti yang
termaktub dalam
Surah al-Hijr ayat 37 & 38:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
14
Dia (Allah) berfirman: Maka sesungguhnya engkau adalah dari mereka yang
diberi tangguh, sampai hari waktu yang ditentukan.
Jelasnya iblis dan keturunannya, iaitu syaitan tidak akan mati hingga hari kiamat.
Ini berbeza dengan had umur jin yang akan mati apabila tiba masanya seperti yang
telah ditetapkan oleh Allah.
2.0 QARIN
Qarin ialah perkataan Arab yang bermakna teman atau rakan. Istilah qarin di sini
bermaksud roh-roh jahat dari kalangan makhluk-makhluk halus yang mengiringi
kelahiran seseorang bayi. Kewujudan qarin ini ialah untuk menggoda manusia,
menampakkan hal-hal yang buruk, dan yang jahat-jahat seolah-olah baik pada
pandangan mata manusia. Qarin sentiasa berusaha lintuk menjerumuskan
manusia dengan mengajak mereka melakukan kemungkaran dengan cara
menggoda, merayu, memujuk dan menipu. Semua manusia mempunyal qarin
sama ada ia nabi atau orang yang alim.
Dalam surah al-An'am ayat 112 Allah s.w.t. berfirman:
Dan demikianlah kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh dari jenis manusia
dan jin, sebahagian daripada mereka membisikkan kepada yang lain
perkataan yang indah-indah untuk menipu.
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang berbunyi:
Tidaklah salah seorang daripada kamu (yang lahir ke dunia) melainkan dia
telah dipertemankan dengan scorang kawannya daripada jin dan seorang
kawannya daripada kalangan malaikat. Sahabat bertanya: Adakah engkau
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
15
juga wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Dan saya pun. Akan tetapi
Allah menolong saya daripada gangguannya, maka tidaklah ia mendorong
saya, kecuali kepada kebaikan.
Tersebut dalam al-Quran tentang tugas-tugas malaikat. Di antara mereka ada yang
tugasnya mencatat amalan makhluk setiap hari, mencatat segala ucapan, dan ada
yang membawa wahyu kepada rasul-rasul dan nabi-nabi. Ada pula yang menjadi
duta-duta. Ada pula yang bertugas memelihara al-Quran, ada yang menjaga
syurga dan ada yang menjaga neraka. Di antara mereka juga ada yang sentiasa
berdoa siang dan malam, memuji-muii Allah dan bersujud. Ada pula yang sentiasa
berdoa agar makhluk yang taat kepada Allah diberi keampunan. Tersebut juga
dalam al-Quran tentang adanya malaikat yang datang membawakan ilham kepada
Maryam bahawa dia akan diberi putera, atau yang kelihatan oleh Rasulullah s.a.w.
ketika beliau mula-mula meneriina wahyu. Disebut juga tentang malaikat yang
bersayap, satu-satu, dua-dua, tiga-tiga dan empat-empat.
Tersebut juga dalam Al-Qu'ran bahawa malaikat yang datang membawa wahyu
kepada rasul-rasul itu namanya Jibril, yang juga disebut
Ruhul-Amin dan Ruhul-
Quds
. Manusia yang sentiasa beriman dan istiqamah (tetap hati) akan didatangi
oleh malaikat-malaikat untuk menghilangkan rasa takut dan dukacita mereka.
Dalam peperangan Badar malaikat telah datang menolong orang-orang Islam,
sampai 3,000 malaikat jumlahnya.
Dijelaskan juga dalam hadis-hadis bahawa malaikat-malaikat itu memberi ilham
yang baik kepada manusia, yang melahirkan keteguhan semangat dan iman.
Ketika manusia diberi ilham yang baik oleh malaikat atau was-was yang buruk oleh
syaitan, maka yang menerima ilham atau was-was itu bukanlah badan kasar,
melainkan roh manusia jua
. Tidak ada seorang pun yang dapat melihat dengan
matanya sama ada malaikat atau syaitan yang datang memberi ilham atau waswas,
melainkan pengaruh mereka itu masuk ke dalam jiwa atau perasaan orang
yang berkenaan. Kenyataan ini dikuatkan oleh sebuah hadis yang diriwayatkan
oleh Termizi, an-Nasa'i, demikian bunyinya;
Sesungguhnya dari syaitan ada semacam gangguan kepada anak Adam,
dan dari malaikat pun ada pula. Adapun gangguan syaitan ialah menjanjikan
kejahatan dan mendustakan kebenaran, dan sentuhan malaikat ialah
menjanjikan kebaikan dan menerima kebenaran. Maka barang siapa
merasai yang demikian, dia hendaklah mengetahui bahawa perkara itu dari
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
16
Allah, dan terima kasihlah ia kepadanya. Tetapi kalau didapatinya yang lain,
maka dia hendaklah berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam.
Kemudian ia membaca: Syaitan menyuruh menjanjikan kamu kefakiran dan
menyuruh kamu melakukan kekejian.
Di bawah ini diperturunkan lagi dua buah hadis untuk menguatkan keterangan
tentang ada qarin yang menemani setiap manusia.
Telah berkata Ummul Mukminin As-Sayyidah Aishah binti As-Siddiq:
Bahawasanya Rasulullah s. a. w telah keluar dari sisinya pada satu malam,
tiba-tiba berlakulah satu tiupan (syaitan) terhadapnya. Maka Rasulullah pun
datang melihat perkara yang sedang saya lakukan. Baginda bertanya:
Apakah ang terjadi Aishah? Maka saya menjawab: Apa halnya saya, tidak
diberi daya sebagaimana yang dikurniakan kepada engkau? Jawab
Rasulullah s.a. w.: Adakah syaitanmu telah datang. Maka saya menjawab:
Wahai Rasulullah. Adakah syaitan bersamaku? Jawab baginda: Ya. Saya
bertanya lagi: Adakah terjadi pada tiap manusia. Jawab baginda: Ya. Maka
saya pun bertanya: Adakah juga berlaku atasmu wahai Rasulullah. Jawab
Rasulullah: Ya tetapi Tuhanku memelihara akan daku hingga aku selamat
daripda tipu dayanya.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
17
Sesungguhnya tidak ada seorang daripada manusia (yang dilahirkan)
melainkan dikembari Allah seorang jin sebagai kawan.
Jelasnya bahawa setiap orang itu mempunyai qarin. Maksud qarin di sini ialah
syaitan yang sentiasa berusaha untuk menyesatkan manusia. Di antara qarin dan
manusia, perbezaannya ialah manusia adalah seumpama bahan tunggangan,
manakala qarin (iblis dan syaitan) tadi adalah penunggangnya. Demikianlah,
perbandingan yang diberi oleh Rasulullah s.a.w.
Maksud menunggang atau memperkosa di sini bukanlah seumpama manusia itu
menunggang kuda, menjadikan syaitan itu seumpama seorang penunggang yang
sentiasa berada di atas jasad manusia dalam keadaan yang tidak dapat dilihat.
Maksud sebenar hadis ini ialah iblis dan syaitan itu sentiasa berazam dan berusaha
supaya manusia menurut kehendaknya. Banyak diantara mereka yang terpedaya
dengannya sehingga menjadikan manusia itu memandang benda-benda yang baik
itu buruk dan yang buruk itu baik serta menarik, cantik serta mengghairahkan,
lantas mereka menentang perintah Allah s.w.t. Mereka inilah golongan yang
menjadi bahan tunggangan qarin tadi.
Gambaran godaan iblis dan syaitan terhadap manusia dijelaskan oleh Rasulullah
dalam sebuah hadis yang bermaksud bahawa seseorang itu apabila hendak
menganut agama Islam, iblis akan menggoda dan menipu manusia. Syaitan akan
bertanya adakah mereka hendak meninggalkan agama asal mereka, iaitu agama
yang telah dianuti oleh bapa-bapa dan keturunan mereka sejak dahulu kala lagi.
Ketika manusia hendak berhijrah, iblis dan syaitan bertanya, adakah mereka
sanggup meninggalkan tanahair yang telah mereka diami sejak dahulu kala.
Adakah mereka akan meninggalkan langit atau tempat mereka berlindung.
Padahal tempat yang hendak dituju belum pasti dapat menjamin kebahagiaan
mereka. Begitu juga halnya ketika manusia hendak berjihad ke jalan Allah. Iblis
dan syaitan menakut-nakutkan manusia supaya mereka sayangkan dunia yang
begitu indah termasuk harta benda yang mereka miliki. Kemudian dibisikkan dalam
hati mereka adakah mereka sanggup melihat isteri-isteri dikahwini oleh orang lain.
apabila mereka mati ketika berjihad. Harta yang ditinggalkan akan dibahagi-bahagi
untuk orang yang masih hidup. Orang lain bersuka ria menikmati harta
peninggalan. Isteri yang ada berkahwin lain. Perjuangan seumpama ini adalah
merugikan.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
18
Sesungguhnya syaitan itu duduk mengganggu manusia dengan berbagaibagai
cara. Ia duduk melakukan gangguan kepada manusia dengan alasan
Islam. Lalu ia berkata: "Apakah kamu masuk Islam, dan meninggalkan
agama kamu dan agama nenek-moyang kamu? Tetapi manusia itu
menentangnya dan masuk Islam. Lalu syaitan itu duduk menganggu
manusia dengan jalan hijrah ". Syaitan berkata: "Apakah kamu hendak
hijrah, meninggalkan bumi dan langitmu? Tetapi manusia itu menentang
dan berhijrah. Kemudian syaitan itu duduk dan menganggu manusia dengan
jalan jihad dan berkata: Apakah. kamu akan berjihad sedangkan jihad itu
menghilangkan nyawa dan harta. Kamu akan terbunuh. Maka isteri kamu
akan dikahwini oleh orang lain, manakala harta-harta kamu akan dibahagibahagikan.
Tetapi manusia tetap menentang syaitan dan terus berjihad.
Begitulah gambaran ringkas atas tamsil yang terjadi diantara manusia dan qarinnya
atau denan syaitan lain. Hanya manusia yang leka dan sesat sahaja yang akan
terpedaya dengan qarinnya yang boleh diperintah dan dipacu menurut
kehendaknya. Mereka inilah yang akan menjadi kuda tunggangan iblis dan syaitan.
Inilah jawapan Allah s.w.t. ketika iblis bersumpah akan membinasakan manusia
seperti yang tersebut dalam
Surah al-Hijr ayat 42.
Sesungguhnya hamba-hambaku tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka
kecuali orang yang mengikut kamu iaitu orangorang yang sesat.
Selain gangguan qarin, Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya bahawa
Rasulullah s.a.w. ada bersabda, yang bermaksud bahawa tidak ada anak Adam
yang dilahirkan ke dunia ini yang tidak diganggu oleh syaitan kecuali Isa
'alaihissalam dan ibunya Maryam berdasarkan firman Allah dalam
Surah Ali
Imraan ayat 36
.
Sesungguhnya aku melindungi akan dia (Maryam) serta anak keturunannya
daripada syaitan yang direjam.
Lantaran gangguan-gangguan yang sedia menunggu itu maka Allah menyuruh
supaya dibacakan azan (bang) di telinga kanan dan (qamat) di telinga kiri sebaikbaik
seorang bayi itu dilahirkan yang salah satu tujuannya untuk mengelakkan
daripada gangguan iblis dan syaitan.
Dari Abu Rafi r.a. (bekas hamba yang dimerdekakan oleh Rasulullah s.a.w.) ia
berkata:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
19
Aku lihat Rasulullah s.a.w. membaca azan salat di telinga Husain bin Ali
ketika Fatimah r.a. melahirkannya.
Sebuah hadis lain, dari Husain bin Ali r.a. ia berkata bahawa Rasulullah s.a.w. ada
bersabda:
Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu diazankan pada
telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan
(jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya.
Sehubungan dengan gangguan-gangguan ini, Imam Bukhari dalam kitab Sahihnya
meriwayatkan bahawa.Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
Apabila malam meliputi (atau apabila malam menyelubungi) maka cegahlah
anak-anak kamu, kerana sesungguhnya syaitan-syaitan itu berkeliaran
ketika itu. Maka apabila luputlah satu ketika daripada Isyak, maka berilah
kebebasan kepada mereka, selak pintu kamu serta sebut nama Allah dan
padamkan lampu serta sebut nama Allah, dan tudunglah bekas-bekas
minuman kamu dan sebut nama Allah, dan tutuplah bekas-bekas makanan
dan menyebut nama Allah biarpun bekas itu telah ditudungi atau direntangi
sesuatu ke atasnya.
Jelasnya anak-anak kecil perlu berada dalam rumah pada waktu maghrib. Jangan
biarkan mereka berada di luar rumah kerana pada masa itu segala jeris makhluk
halus sedang keluar dari tempat kediaman masing-masing untuk mencari rezeki
sambil mengenakan mangsanya.
Hakikatnya, malam bukan masa untuk manusia keluar dari rumah seperti yang
seharusnya dilakukan pada waktu siang. Malam adalah untuk berehat,
menenangkan fikiran dengan mengingati Allah, bukan untuk berkeliaran di luar
rumah seperti yang dijelaskan dalam
Surah Yunus ayat 67.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
20
Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirehat
padanya dan menjadikan siang terang benderang. Sesungguhnya pada
yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang
mendengar.
Rasulullah s.a.w. menyuruh supaya setiap orang mengurangkan keluar pada waktu
malam kerana pada waktu malam segala kejahatan buruk boleh terjadi tanpa
diduga.
Keluar pada malam itu tidak digalakkan kecuali sebab-sebab tertentu. Apatah lagi
jika keluar seorang diri. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w. ada bersabda:
Andainya manusia itu tahu apa yang terjadi ketika berseorangan, seseorang
itu tidak akan berjalan bersendirian biarpun satu malam buat selamalamanya.
Menurut kepercayaan keagamaan orang Mesir pada zaman lampau, qarin ialah
makhluk kedua dalam setiap individu, atau secara umumnya sebagai teman, rakan
dan syaitan. Dengan kata lain, qarin umumnya dipercayai sebagai hantu, syaitan
atau jin yang lahir bersama-sama bayi dan akan menjadi teman sepanjang hidup.
Kepercayaan orang-orang Islam di Afrika Utara terhadap qarin berkait rapat dengan
kepercayaan orang-orang Mesir. Jin yang terdiri daripada jantina yang berlainan
menjadi rakan pada roh. Sekiranya bayi yang lahir itu lelaki, maka qarin itu
dianggap sebagai kakak, begitulah sebaliknya. Qarin dikatakan tidur dengan
kembarannya dan mempunyai kaitan dalam tidurnya yang dikenali sebagai mimpi.
Seorang yang sedang tidur dikatakan pengaruh qarinnya lebih kuat daripada orang
itu.
Dibandingkan dengan jumlah makhluk-makhluk lain, jumlah manusia adalah yang
terkecil. Nisbah bilangan manusia hanya 1 %, bilangan jin 9% manakala malaikat
ialah 90%. Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
21
Sesungguhnya Allah mencipta malaikat dan jin juga manusia 10 bahagian.
Kadar malaikat 9 bahagian, jin dan manusia satu bahagian. Allah ciptakan
dari satu bahagian itu dipecahkan kepada 10 bahagian. 9 bahagian
daripadanya adalah bilangan jin dan hanya satu bahagian sahaja bilangan
manusia.
3.0 IFRIT
Ifrit ialah nama bagi segolongan jin kafir yang di antara mereka diberi kekuatan dan
kepintaran oleh Allah s.w.t. yang ampunya hati busuk terhadap manusia.
Dalam peristiwa antara Nabi Sulaiman dan Ratu Balqis, termaktub dalam al-Quran
tentang kisah burung Hud-hud yang memberitahu kepada Nabi Sulaiman tentang
adanya seorang raja perempuan di negeri Saba', yang terletak di selatan
semenanjung Arab. Dalam
Surah an-Nahl ayat 34 diceritakan tentang kesuburan
tanah Saba' yang dapat mengeluarkan hasil bumi berlipat ganda. Ratu Saba' yang
bernama Balqis mempunyai singahsana yang diperbuat daripada emas,
bertatahkan ratna mutu maknikam dan batu permata yang mahal-mahal. Dikatakan
bahawa nama ayahnya ialah Shurahil, ibunya daripada bangsa jin bukan manusia.
Menurut Ath-Tha'labi dan al-Hafiz Ibn Kathir, bapa Ratu Balqis adalah raja besar. la
enggan berkahwin dengan seorang perempuan Yaman. la telah jatuh cinta dengan
seorang perempuan jin namanya Rayhanah binti As-Sakn dan melahirkan Ratu
Balqis. Nama yang dipilih oleh ibunya untuk Ratu Balqis ialah Talqamah.
Setengah pendapat mengatakan Balqamah.
Burung Hud-hud telah memberitahu Nabi Sulaiman bahawa Ratu Balqis dan
kaumnya sujud kepada matahari
(an-Naml ayat 24). Diterangkan juga bahawa
biarpun kepercayaan mereka kepada Allah itu ada, namun yang mereka utama
ialah penyembahan terhadap matahari. Syaitan telah memesongkan kepercayaan
mereka. Mereka telah dipujuk-pujuk, dirayu oleh iblis dan syaitan hingga mereka
terpedaya. Mereka merasakan bahawa amalan dan kepercayaan yang mereka
lakukan itu adalah amalan yang baik dan benar.
Mendengarkan berita Hud-hud itu, Nabi Sulaiman telah berjanii akan menyelidiki
kebenaran kata-kata tersebut. Setelah itu Nabi Sulaiman telah memerintahkan
Hud-hud menghantar surat kepada Ratu Balqis. Baginda telah memanggil
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
22
pembesar-pembesarnya apabila menerima surat yang menyuruhnya tunduk dan
tidak membesarkan diri itu. Ratu Balqis mengatakan bahawa surat tersebut adalah
surat mulia dari seorang raja yang besar lagi perkasa, yang memakai nama Allah
yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani. Para pembesar sepakat menjawab
bahawa mereka mempunyai kelengkapan yang kuat dan cukup namun demikian
segala keputusan terletak pada ratu sendiri.
Ratu Balqis telah mengambil keputusan untuk memberi hadiah kepada Nabi
Sulaiman
(an-Naml ayat 35), kerana menurut kebiasaannya hadiah itu boleh
mempengaruhi keputusan seseorang. Menurut tafsir Ibn Abbas, Ratu Balqis
berkata kepada para pembesarnya kalau hadiah itu diterima ini menunjukkan
bahawa Nabi Sulaiman itu hanya seorang raja dan perlu diperangi. Jika hadiah itu
ditolak ini menunjukkan bahawa ia adalah seorang yang perlu diikuti. Nabi
Sulaiman telah menolak hadiah tersebut dan mengancam akan memerangi Ratu
Balqis.
Setelah utusannya kembali semula ke Saba', Ratu Balqis merasakan bahawa
kerajaannya tidak berupaya hendak melawan Nabi Sulaiman. Tidak ada faedahnya
kalau ia bersikap membesarkan diri. Kemudian baginda memerintahkan utusan itu
kembali semula mengadap Nabi Sulaiman dengan berita ia akan segera datang
bersama raja-raja dalam negerinya untuk mendapatkan keterangan yang lebih
lanjut tentang agama yang diperkatakannya itu.
Setelah itu baginda pun memerintahkan pengawal-pengawal istana mengemas
singahsana yang diperbuat daripada emas padu bertatahkan maknikam, batu
zamrud, zabarzad dan mutiara itu untuk disimpan dalam sebuah peti besar tujuh
lapis dan disuruh kunci serta dipelihara dengan baik agar tidak ada yang mendekati
duduk di atasnya atau melihatnya sehingga ia kembali dari menemui Nabi
Sulaiman. Kemudian baginda pun keluar menuju ke Sham bersama-sama
rombongannya.
Semasa Ratu Balqis dalam perjalanan menuju ke istana Nabi Sulaiman, dalam
masa yang sama, Nabi Sulaiman telah memerintahkan jin-jin melaporkan
perjalanan tersebut. Setelah beberapa hari sahaja lagi rombpngan itu akan tiba ke
istana Nabi Sulaiman, baginda telah bertanya kepada orang-orang besarnya jika
ada di antara mereka yang boleh membawa singgahsana Ratu Balqis ke tempat
Nabi Sulaiman sebelum ia datang menyerah diri menerima agama yang
didakwahkan. Mendengarkan pertanyaan tersebut salah satu ifrit telah berjanji
bahawa ia akan membawa singahsana Ratu Balqist sebelum Nabi Sulaiman berdiri
dari tempat duduknya. Ifrit berjanii dengan mengatakan bahawa yang dikatakan itu
adalah benar. Singahsana tersebut tidak akan rosak, tidak akan terdapat cacat
cela barang sedikit pun terhadap singahsana tersebut biarpun antara Palastin dan
Saba itu jaraknya beratus-ratus batu seperti yang tersebut dalam al-Quran,
Surah
an-Naml ayat 38 & 39
.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
23
(Nabi Sulaiman) berkata, wahai orang-orang besar, siapakah di antara kamu
yang akan membawakan singahsahanya sebelum dia datang kepadaku
dalam keadaan berserah diri. Berkata ifrit (yang cerdik) daripada bangsa jin,
aku akan datangkan kepadamu sebelum engkau berdiri dari tempat
dudukmu, dan sesungguhnya aku berupaya dan boleh dipercayai untuk
melakukan demikian.
Mendengarkan janji ifrit sedemikian rupa, seorang lelaki alim ahli kitab bernama
Asif bin Burkhya, yang dikatakan sebagai setiausaha peribadi Nabi Sulaiman telah
sanggup mendatangkan singahsana tersebut sebelum mata Nabi Sulaiman
berkelip. Kesanggupan ini termaktub dalam
Surah an-Naml ayat 40:
Berkata seorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab, Aku akan datangkan
singgahsana itu kepadamu sebelum matamu berkelip. Maka setelah
dilihatnya singgahsana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: Ini adalah
kurnia Tuhanku untuk menguji aku apakah aku bersyukur atau mengingkari
(alam nikmatnya). Dan barang siapa yang bersyukur, maka sesungguhnya
ia bersyukur untuk dirinya dan barang siapa yang ingkar, maka
sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya, Lagi Maha Mulia.
Terdapat berbagai-bagai riwayat tentang lelaki ahli al-Kitab yang sanggup
membawa singahsana Ratu Balqis dalam sekelip mata yang mencabar keupayaan
ifrit tadi. Selain nama Asif tadi, ada riwayat mengatakan bahawa orang tadi ialah
Nabi Hidir, manakala riwayat lain pula mengatakan bahawa orang itu sebenarnya
ialah Nabi Sulaiman sendiri.
Biar apa perbezaan riwayat mengenainya, maksud sebenar yang perlu difahami di
sini ialah ifrit yang tersebut dalam al-Quran ini adalah daripada jenis jin yang bijak
dan mempunyai keupayaan luar biasa, yang umumnya kebijaksanaan seperti ini
tidak dapat ditandingi atau dilakukan oleh manusia biasa. Namun demikian
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
24
berdasarkan peristiwa tersebut ternyata bahawa manusia yang berilmu itu lebih
bijak dan berupaya mengalahkan kekuatan ifrit yang begitu perkasa dan bijaksana.
Jelasnya bahawa ifrit adalah daripada golongan jin. Di antara mereka ada yang
bijak dan tidak bijak. Namun demikian, umumya tabiat ifrit adalah untuk
merosakkan manusia. Menurut sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah
ifrit pernah datang untuk menggoda supaya Rasulullah terputus daripada
mengerjakan sembahyangnya:
Sesungguhnya ada satu ifrit daripada golongan jin mencuba ke atasku (lalu
melintas di hadapanku) malam tadi untuk mengoda agar sembahyangku
putus.
4.0 IBLIS
Terdapat banyak pendapat yang berbeza-beza tentang iblis sama ada berasal
daripada jin atau malaikat. Ada riwayat yang mengatakan bahawa iblis itu asalnya
daripada golongan malaikat dan apabila ia engkarkan Allah, Allah telah
melaknatnya dan dihukumkan kafir Ialu menjadi iblis. i
Menurut pendapat yang lain iblis itu adalah daripada golongan malaikat yang
dinamakan al-jinn, yang dijadikan daripada api yang sangat panas. Manakala
malaikat itu dijadikan daripada cahaya. Namanya menurut bahasa Siryaniyyah
ialah Azazil. Dalam bahasa Arab namanya ialah
al-Harith (penjaga). Dinamakan
al-Harith
kerana iblis itu asalnya adalah penjaga syurga dan ketua Iangit dunia
yang berkuasa di bumi dan di syurga. Iblis asalnya daripada malaikat yang paling
patuh, rajin dan banyak ilmu serta berkuasa di antara langit dan bumi.
Kedudukannya yang begitu mulia telah menyebabkannya takabur Ialu engkarkan
perintah Allah seperti yang tersebut dalam al-Quran yang akhirnya menjadi iblis.
Menurut Ibn Mas'ud, iblis itu merupakan satu kabilah daripada kalangan malaikat
yang dipanggil jinn. Dinamakan jinn, nisbah kepada syurga
(al-jannah) kerana ia
adalah penjaga syurga.
Menurut satu pendapat lain, jin adalah makhluk yang telah mendiami bumi. Pada
satu ketika terjadilah pembunuhan antara mereka menyebabkan perbuatanperbuatan
jahat begitu meluas.
Allah s.w.t. telah mengutus malaikat yang dikepalai oleh iblis memerangi mereka.
Ketika itu iblis adalah penjaga syurga. Bila ia berjaya menghapuskan jin, ia merasa
bangga diri dan berkata dalam hatinya:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
25
Sesungguhnya aku telah melakukan sesuatu yang tiada seorang pun boleh
melakukannya. Allah tidak menugaskan daku dengan urusan ini kecuali
kerana keistimewaanku ke atas seluruh malaikat.
Iblis tidak memberitahu perkara yang terlintas dalam hatinya kepada sebarang
malaikat. Tetapi Allah amat mengetahui apakah yang ada dalam hatinya. Inilah
yang dikatakan oleh Allah kepada para malaikat, seperti yang termaktub dalam
Surah al-Baqarah ayat 30:
Sesungguhnya aku lebih mengetahui apa yang kamu semua tidak tahu.
Ayat ini bermaksud bahawasanya Allah s.w.t. mengetahui perkara atau maksud
yang terlintas dalam diri iblis, iaitu rasa tinggi diri dan tekad tidak mahu sujud
kepada Nabi Adam iaitu sujud kerana memuliakan ciptaan Allah. Sejak kejadian
itu, jadilah iblis dan keturunannya musuh ketat bagi Adam dan keturunannya hingga
hari kiamat. Tersebut dalam
Tafsfr Fi-ZilaliI-Quran dalam tafsiran ayat 34 surah
al-Baqarah;
dinyatakan bahawa iblis bukan daripada jenis malaikat, tetapi ketika kejadian itu
berlaku iblis berada di kalangan malaikat. Andainya iblis itu daripada jenis malaikat
nescaya iblis tidak engkarkan perintah Allah. Sifat malaikat yang utama ialah tidak
melakukan maksiat atau engkarkan Allah. Malaikat sentiasa melakukan segala
yang diperintahkan seperti firman Allah dalam
Surah at-Tahrim ayat 6:
Mereka tidak mengingkari Allah terhadap apa yang diperintahkan kepada
mereka dan melakukan apa yang disuruh.
Iblis adalah dari golongan jin menurut nas al-Quran, yang dijadikan daripada api
yang panas. Keterangan ini dapat menolak pendapat yang mengatakan bahawa
iblis itu daripada golongan malaikat.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
26
Dengan keterangan ini jelas menunjukkan bahawa pendapat yang mengatakan iblis
itu daripada keturunan jin, bukan daripada malaikat adalah lebih meyakinkan.
Kenyataan tersebut dapat dibuktikan sebagaimana berikut:
i. Berdasarkan firman Allah dalam
Surah al-Kahfi ayat 50:
Dan ingatlah ketika kami berfirman kepada para malaikat, sujudlah kamu
kepada Adam. Maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah daripada
golongan jin, maka dia menderhaka perintah Tuhannya.
ii. Berdasarkan kata-kata iblis sendiri kepada Allah s.w.t. tentang asal usul
kejadiannya yang dianggap lebih mulia daripada kejadian anak Adam, seperti yang
tersebut dalam
Surah al-A'raf ayat 12:
Ia berkata, aku lebih mulia daripadanya, Engkau jadikan daku daripada api
dan Kau jadikan dia daripada tanah.
iii. Sifat malaikat seperti yang termaktub dalam al-Quran adalah sentiasa taat
kepada perintah Allah seperti yang tersebut dalam Surah at-Tahrim ayat 6:
iv. Asal kejadian kedua-duanya berlainan. Malaikat dijadikan daripada cahaya
manakala iblis dijadikan daripada api yang sangat panas.
vi. Iblis beranak pinak. Hal ini tidak terjadi pada kalangan malaikat.
Dalam kitab
al-Jinn WaI-Afirit karangan Muhammad Kamil Hasan al-Muhami
disebutkan bahawa kebanyakan ahli tafsir dan para cendiakawan Arab mengatakan
bahawa iblis adalah bapa jin. Manakala ulamak Masihi dan Yahudi menyangkal
pendapat ini. Kalau iblis itu bapa jin, pastinya ia mempunyai isteri. Tentang isteri
jin ini tidak ada tersebut dalam mana-mana sumber. Dalam al-Quran,
Surah al-
Kahfi ayat 50
ada menyebutkan tentang zuriat iblis tetapi tidak menyebut tentang
isteri iblis:
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
27
Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Sujudlah kamu
kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia. adalah dari
golongan jin, maka ia menderhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu
mengambil dia dan turun temurunnya sebagai pemimpin selain daripadaku,
sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai
pengganti (Allah) bagi orang-orang yang zalim.
5.0 SYAITAN
Syaitan adalah golongan jin yang menderhaka, sombong, pengacau dan fasik.
Allah s.w.t. telah memberi amaran kepada orang yang beriman supaya tidak
mengikut jejak langkah syaitan, kerana syaitan itu sentiasa menggoda dan
menyuruh manusia supaya melakukan kejahatan, seperti yang jelas tersebut dalam
Surah an-Nur ayat 21:
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkahlangkah
syaitan. Barang siapa yang mengikuti langkah-langkah syaitan,
maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji
dan yang mungkar.
Dari awal lagi Allah s.w.t. telah memberi peringatan kepada manusia bahawa
syaitan itu adalah musuh. Oleh sebab itu manusia mesti menganggapnya sebagai
musuh. Dalam
Surah Faatir ayat 6 Allah berfirman:
Sesungguhnya syaitan itu musuh bagi kamu, maka anggaplah ia musuh,
kerana sesungguhnya syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya
menjadi penghuni api yang menyala.
Dalam
Surah al-An'am ayat 112 & 113, perkataan syaitan juga dirujuk kepada
manusia yang bersifat atau kelakuannya seperti syaitan.
Makhluk Halus Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
28
Dan demikian juga, Kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh iaitu syaitansyaitan
yang terdiri daripada jenis manusia dan jin, sebahagian daripada
mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan yang indahindah
untuk menipu.
Selain itu dalam
Surah al-Baqarah ayat 14, perkataan syaitan juga dirujuk kepada
pemimpin-pemimpin kaum munafik dan kafir kerana mereka itulah yang telah
menyesatkan pengikut-pengikut mereka:
Dan bila mereka pergi mendatangi syaitan-syaitan mereka (pemimpin),
mereka berkata: Sesungguhnya kami tetap sependirian dengan kamu, kami
hanya berolok-olok.
Syaitan juga dirujuk kepada sesuatu yang kotor, busuk atau penyakit sebagaimana
yang tersebut dalam sebuah hadis yang berbunyi:
Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada Engkau daripada syaitan
jantan dan betina.
Al-khubth
(syaitan jantan) dan Al-khabaith (syaitan betina) adalah bakteria atau
bibit penyakit yang banyak terdapat di tempat-tempat kotor seperti tandas
No comments:
Post a Comment