MARTABAT NAFSU

Bila bercakap tentang nafsu, ramai di antara kita mengatakan atau menganggap ia sebagai suatu kelakuan jahat yang terbit dari perlakuan seseorang. Ada sesetengah orang berkata “jangan mengikut nafsu, nanti menjadi lesu” hidup ini jangan sekali-kali mengikut nafsu kerana ia adalah pekerjaan syaian.

Pendek kata ramai diantara kita belum lagi mengetahui takrif nafsu dan juga martabat nafsu. Adapun takrif nafsu boleh dibahagikan kepada dua (2) iaitu :

Nafsu adalah satu perlakuan naluri manusia yang mendorongkan perlakuan yang dikuasai oleh iblis laknatullah untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syari’at dan hakikat Allah swt. Ianya terbit daripada kekotoran hati manusia dengan Allah swt.

Nafsu juga boleh ditakrifkan sebagai suatu martabat kelakuan hati dan kalbun manusia di dalam arah tuju ke martabat kesucian seseorang itu pada hakikat dan makrifat dengan Allah swt. Ianya boleh ditafsirkan sebagai taraf dan tahap hijab-hijab yang harus ditembusi oleh manusia untuk mengenal dirinya dan mengenal ia akan Tuhannya.

Adapun nafsu itu letaknya di cabang hai manusia. Ianya bertindak sebagai dinding (hijab) perhubungan diantara diri rahsia manusia dengan tuan empunya diri (Tuhannya).

Oleh itu tugas manusia yang hendak menuju kepada makrifat hendaklah pula memecahkan ruyung-ruyung hijab ini sehingga ianya sampai ke martabat yang paling tinggi kemuliaannya di sisi Alah swt. dan bebaslah diri batin manusia itu untuk bertemu dengan diri empunya Diri pada setiap saat dan ketika. Tanpa memecahkan ruyug-ruyung nafsu tadi, manusia tidak mungkin dapat kembali kepada Tuhannya semasa hidup (masih bernafas) atau mematikan dirinya sebelum mati.

Disamping itu manusia yang hendak menuju ke jalan makrifat Tuhanya haruslah pula berusaha supaya sampai ke martabat mematikan diri sebelum mati.

Adapun Martabat Nafsu pada diri manusia itu adalah terdiri dari tujuh (7) nafsu sebagimana yang termaktub didalam Al-Quran :

Nafsu AMARAH
Nafsu LAWAMAH
Nafsu MULHAIMAH
Nafsu MUTHMAINAH
Nafsu RADIAH
Nafsu MARDIAH
Nafsu KAMALIAH
“Sesungguh nya Kami telah menciptakan ke atas dirimu tujuh jalan (nafsu)”
( Surah Al-Mu’minun ayat – 17 )

1. NAFSU AMARAH

Nafsu Amarah itu adalah satu kelakuan hati yang menerbitkan suatu perangai yang mengandungi sifat-sifat Mazmumah yang terampau banyak.

Manusia-manusia yang memiliki nafsu Amarah biasanya memiliki sifat-sifat Mazmumah iaitu sifat yang dikeji oleh Allah swt. Iaitu sifat-sifat seperti dengki, khianat, iri hati, pemarah, berang, emotional mengikut hati dan lain-lain lagi. Biasanya mereka yang dikuasai nafsu Amarah bertindak mengikut fikiran tanpa menggunakan akal. Kadang kadang mereka merasa diri merekalah berkuasa dan semuanya adalah hak mereka. Mereka boleh bersultan di mata dan beraja di hati. Seperti Firman Allah :
“Sesungguhnya Nafsu Amarah itu sentiasa menyuruh berbuat jahat”
(Surah Yusof – ayat 53)

dan FirmanNya lagi :
“Tidakkah engkau perhatikan orang-orang yang mengambil hawa nafsunya menjadi Tuan dan dia disesatkan Allah kerana Allah mengetahui (kejahatan hatinya) lalu di tutup Allah pendengarannya (telinga batin), mata basirnya dan tetap tertutup.”
(Surah Al-Jaashiah – ayat 23)

Dan sesungguhnya orang-orang yang dikongkongi oleh nafsu Amarah biasanya tak ahan di uji dan jika di uji dengan satu-satu entuk ujian atau satu cabaran dan dugaan mereka terus melenting bertindak mengikut fikiran dibawah hasutan syaitan dan kuncu-kuncunya.
Pada peringkat nafsu ini, manusia tetap dikuasai oleh iblis, jiwa mereka sentiasa tegang, fikiran sentiasa kusut, pegangan hanyut dan hati jarang-jarang sekali mengingati Allah SWT.

Mereka di peringkat nafsu ini akan mengingati Tuhan ketika susah dan melupaiNya ketika senang seperti firman Allah di dalam Al-Quran :
“Dan apabila Kami memberikan nikmat kepada manusia, ia berpaling dan menjauhkan diri, tetapi bila ia ditimpa malapetaka maka ia banyak berdoa.”
(Surah Fusilat – ayat 51)

Mereka juga bertindak di dalam sesuatu hal, langsung tidak berpandu kepada syariat Allah swt. tetapi mereka lebih berpandukan fikiran, angan-angan dan tidak pula penah terbit pada hati mereka satu perasaan salah terhadap sesuatu kesalahan yang mereka sendiri lakukan.

Sesungguhnya nafsu Amarah ini adalah nafsu binatang. Malahan ianya lebih hina daripada binatang bagi mereka yang menguasai nafsu Amarah.
Mereka mempunyai hati yang tidk memerhati, mempunyai mata yang tidak melihat, mempunyai pendengaran yang tidak mendengar, malahan boleh disifatkan mereka ini sebagai seekor binatang yang berupa manusia.

Seperti firman Allah di dalam Al-Quran :
“Akan di campakkan ke dalam neraka Jahanam daripada golongan-golongan jin dan manusia yang mempunyai hati tidak memerhati, yang mempunyai mata tidak melihat, yang mempunyai pendengaran tidak mendengar, mereka itu adalah seperti binatang, malahan lebih hina daripadanya dan mereka lah termasuk daripada orang-orang yang lalai”
(Surah Al-A’araf – ayat 179)

Perlu juga diingatkan bahawa bagi orang-orang yang dikuasai oleh nafsu Amarah biasanya suka bersifat bermuka-muka dengan sesuatu yang diperolehinya dan suka memperbodohkan kelemahan orang lain walaupun rakan karibnya sendiri. Mereka mencela orang lain dan membayangkan dialah orang yang paling baik dan sempurna. Mereka bertindak menjaja keburukkan orang kepada orang lain dengan harapan keburukkan orang itu dapat memberi keuntungan kepada diri mereka.
Mereka ini tidak ubah seperti ayam balor yang mempunyai bulu yang elok tetapi tahi melekat di badannya.

Justeru daripada itu, adalah menjadi kewajipan diri manusia tersebut haruslah menyucikan sifat-sifat nafsu Amarah tadi supaya terbitnya sifat-sifat murni dan hilangnya sifat-sifat mazmumah dalam diri manusia itu seperti firman Allah :-
“Demi nafsu (manusia) dan kesempurnaan (kejadian) maka Allah mengilhamkan kepada nafsu itu jalan kefaskan dan ketaqwaan. Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan nafsunya”
(Surah Asy Syam – ayat 7-10)

Oleh yang demikian maka seseorang itu hendaklah berguru dan berzikir menyucikan diri nya mengikut petua-petua yang diberi oleh guru mereka di dalam usahanya membersihkan dirinya dengan Allah swt.
Maka beramal lah mereka dengan petua-petua yang diberi oleh gurunya sehinggalah terbitnya peningkatan ke satu martabat nafsu yang seterusnya yang bernama nafsu Lawamah.

Zikir orang-orang Amarah biasanya di lidah tanpa menyerap di dalam hatinya. Zikir nya kosong tidak bertenaga dan bermaya dan sesungguhnya zikir adalah merupakan klorox bagi menyucikan kekotoran hati yang tidak boleh dicucikan oleh jenis-jenis sabun.

Jiwa mereka pada masa ini kosong hubungan dirinya dengan Empunya Diri adalah terputus langsung. Malahan diri rahsianya dihijab tebal daripada Allah swt. Diri batinnya kurus melidi, sakit tersiksa sedangkan badan zahirnya gemuk dan sihatnya seperti ubi kayu di tanah bukit, sedang tubuh batinnya di anai-anaikan oleh nafsu Amarah.

Penyakit Nafsu Amarah ini jika dibiarkan menular pada jiwa manusia ianya menyebabkan bertimbunnya pada hakikat selaput-selaput tebal, gelap dan kemas untuk mengingati Tuhannya. Dan hidupnya terus hanyut tidak berpedoman sebagai kabus di waktu pagi ataupun bagai awan di langit. Sesungguhnya bagi mereka yan dikuasai nafsu Amarah merekalah termasuk di dalam golongan manusia yang rugi di sisi Allah SWT.

2. NAFSU LAWAMAH

Pada peringkat nafsu Lawamah manusia telahpun dapat menguasai satu perasaan semacam melarang seseorang manusia itu melakukan sesuatu kesalahan kezaliman dan apa saja yang ditegah oleh syariat.
Perasaan ini timbul pada sudut-sudut hatinya pada setiap ketika mereka melakukan sesuatu kesalahan, maka bisikan di dalam hati mereka inilah dinamaan Lawamah.

Sesungguhnya Lawamah ini bolehlah diibaratkan seperti lampu isyarat (Alarm) di dalam sebuah kereta di mana lampu ini akan menyala berwarna merah/kuning bila kereta tersebut kehabisan minyak dan mengisyaratkan tuannya supaya mengisi minyak baru sebelum bahaya merempuh datang dari hadapan. Bagi mereka yang mempunyai Lawamah (isyarat larangan) dan mereka pula mematuhinya dengan penuh rasa tanggungjawab, maka mereka akan terselamat dari bahaya yang datang dari gejala-gejala nafsu Amarah yang masih berdaki laput di dalam jiwanya.
Sebaliknya jika seseorang itu yang telah meningkat ke martabat nafsu Lawamah tetapi tidak mematuhi isyarat larangan Lawamah, maka lama-kelamaan isyarat tersebut akan padam dan akan kembali lah mereka kepada nafsu Amarahnya.

Zikir mereka pada martabat nafsu Lawamah biasanya masih melekat di bibir tetapi kadang-kadang mulai telah menyerap masuk ke dalam hatinya dan keadaan tersebut tidak tetap. Maka haruslah seseorang itu meneruskan zkirnya sebagaimana yang dipetuakan oleh gurunya dengan tabah.
Mereka pada martabat ini masih lagi bergelumang dengan daki sifat-sifat Mazmumah tetapi ianya mulai menurun ke satu tahap minima. Sifat-sifat seperti gelojoh, marah, lekas melenting, hasad dengki dan lain-lain sifat terkeji mulai mengurang hasil kepatuhannya terhadap isyarat Lawamah yang terbit dari sudut hatinya. Kekusutan fikirannya telah pun menurun dan mereka mulai merasa segan untuk melakukan sesuatu dari sifat Mazmumah malahan mereka sering menyesali di atas sikap-sikap zalim yang pernah dilakukan oleh mereka dahulu.
Seperti firman Allah di dalam Al-Quran :
“Dan aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali dirinya sendiri”
(Surah Al-Qiyaamah – Ayat 2)

Maka dengan ketekunan mematuhi isyarat serta kuat pula berzikir maka tingkatan nafsu mereka akan meningkat ke martabat nafsu ketiga yang dinamakan Nafsu Mulhamah.
Pada peringkat nafsu Lawamah seseorang itu telahpun dapat menerima ilmu Ghaib melalui Laduni pada peringkat NUR atau mimpi di dalam tidurnya dan kadang-kadang pula dapat menerima ilmu Laduni di peringkat tajalli. Oleh yang demikian maka seseorang itu haruslah pula berusaha dengan tekun dan sabar mengikuti petua-petua gurunya dan jangan sekali leka, semoga peningkatan martabat nafsunya akan tecapai.

3. NAFSU MULHAMAH.

Setelah seseorang itu berjaya mengikuti petua-petua daripada gurunya dan menerima teguran isyarat Lawamah dengan patuhnya, maka seseorang itu akan tercapai tahap nafsu yang lebih tinggi dan mulia martabatnya daripada nafsu Amarah dan nafsu Lawamah.

Adapun yang dimaksudkan dengan nafsu tersebut adalah nafsu Mulhmah. Pada peringkat nafsu ini seseorang itu telahpun dapat menyingkir sebahagian besar daripada sifat-sifat yang dikeji oleh Allah swt. Jiwa mereka pada masa ini telah pun mulai berkembang sifat-sifat tenang, lapang dadanya dan mereka telah pun dapat pengajaran ilmu ghaib melalui jalan Laduni, diperingkat Nur dan Tajalli daripada Tuhannya. Tetapi manusia diperingkat ini masih wujud lagi terkadang-kadang siat-sifat Mazmumah yang dikeji oleh Allah swt. Jiwa mereka kadang-kadang tenang dan ada masanya fikirannya gelabah, gelisah dan sebagainya. Pendek kata sifat-sifat Mazmumah itu masih lagi melanda jiwa mereka.

Zikir mereka di peringkat ini telah pun mulai melekat di hati dan bukan lagi melewa-lewa di lidah sahaja. Walaubagaimanapun tidak lah bermakna yang zikirnya di peringkat ini 100% telah tetap di hati mereka. Di samping itu pada tahap Mulhamah ini, isyarat larangan Lawamah tetap berkembang malah lebih membesar dan sesungguhnya pada peringkat zuk ini mereka telapun dapat menerima perasan zuk (mulhamah) dengan zikirnya dan dapat lah sedikit sebanyak menerima nikmat zikir yang diamalkan. Sesungguhnya tugas tersebut haruslah dilakukan bersungguh-sungguh dan lebih bekerja keras untuk meningkat martabat nafsu Mutmainah yang diakui syurga oleh Allah Taala.

Di dalam masa mereka menerima zuk di dalam zikirnya serta dapat pula mereka merasai nikmat zikirnya, maka seseorang itu diperingkat Mulhamah pula akan menerima satu lagi penyampaian ilmu ghaib melalui Laduni di peringkat Sir iaitu di mana seseorang itu akan dapat mendengar satu suara ghaib yang mengajar dirinya tentang ilmu ghaib melalui telinga batin.
Biasanya suara Ghaib itu adalah suara guru ghaib yang terdiri daripada wali-wali Allah yang Agong yang mengajar seseorang itu dengan terang dan jelas.

4. NAFSU MUTMAINAH

Setelah mencapai suatu martabat Mulhamah dan berjaya pula mengikut petua-petua gurunya serta dapat pula menerima zuk dan sir di samping hilang pula segala sifat mazmumah pada dirinya. Maka seseorang itu akan mendapat ketenangan, kelapangan jiwanya, hilang sifat-sifat resah gelisah hatinya.
Hatinya ketika itu mulai melekat rasa lamunan asih terhadap Allah swt dan mereka ini adalah dijamin 100% oleh Allah syurga, maka itu lah mereka yang telah berjaya mencapai ke martabat nafsu Mutmainah.

Seperti firman Allah di dalam Al-Quran :-
“Ingatlah sesungguhnya wali-wali Alah itu tidak ada kekuatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati iaitu orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertaqwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan akhirat.”
(Surah Yunus – ayat 62 – 64)

Dan firman Allah Taala lagi :-
“Wahai orang yang bernafsu Mutmainah pulanglah ke pangkuan Tuhanmu dengan perasaan lapng dan kesenangan dan jadilah kamu hambaKu dan kekallah dirimu di dalam syurga.”
(Surah Al-Fajr – ayat 27-30)

Zikir mereka pada martabat ini telahpun melekat dihati dan terus bersama ingatan dengan Allah Taala pada setiap masa dan ketika. Dan pada peringkat ini mereka telahpun mendapat kalbun iaitu satu cahaya yang bergerak diantara atas dan bawah pada bahagian jantung yang bertindak sebagai dynamo untuk mengalirkan current ingatan kasih mesra, cinta rasa dengan Allah swt.

Pada peringkat martabat ini seseorang manusia itu bolehlah disifatkan telah mencapai martabat wali iaitu dinamakan oleh para ahli Tasauf sebagai Wali Kecil. Disamping telahpun mulai menerima Ilmu Ghaib (Laduni) melalui cara sirusir dan telahpun berjaya mendapat mata basir.

Pada peringkat nafsu Mutmainah ini juga, mereka telahpun dapat menerokai dengan pendengaran dan penglihatan mereka melalui telnga batin dan mata basir merekake alam barzah (alam kubur). Merea telahpun boleh melihat dengan mata kepala mereka sendiri, bagaimana nasib suka duka seseorang itu yang telah meninggal dunia dan berada di alam barzah serta diberi peluang juga melawat ke alam lain (alam ghaib).

Pada peringkat ini, timbul lah sifat-sifat super yang tidak boleh dimiliki oleh orang-orang awam seperti keramat, mulut masin, berkat da sebagainya. Bagi mereka diperingkat ini sering dilamun perasaan pana akibat kuatnya gelora lamunan cinta terhadap Allah swt.


5. NAFSU RADIAH

Setelah mencapai martabat nafsu Mutmainah dan gigihnya pula melatih dirinya untuk makrifat dengan Allah swt., maka seseorang itu akan ditingkatkan lagi iaitu martabat nafsu Radiah.

Zikir mereka pada martabat ini tetap berada dihatinya dan ucapan zikirnya pula dihatinya semata-mata. Mereka tidak pernah leka, lalai dari ingatannya dengan Allah swt.
Mereka sering mengalami pana’ akibat kuatnya gelora lamunan cinta dirinya dengan Allah swt. Mulut mereka sering terlatah tentang sesuatu yang bertentangan pada pandangan zahir syaria, hidupnya terus terampungan bersama Allah swt.

Pada martabat ini jiwa mereka telahpun suci, hatinya bersih hening dan setiap apa yang dilakukan olehnya samaada dengan mulu, tingkah laku, semuanya mulaimendapat keredaan Allah swt. Adapun pana’ mereka diperinkat nafsu Radiah ini adalah dinamakan pana’ kalbi iaitu hatinya, nuraninya terus dilambung perasaan cinta terhadap Allah swt pada setiap saat di dalam masa hayatnya.

Mereka diperingkat ini sering di jemput oleh para Wali-Wali Allah yang agong untuk menjelajahi ke alam-alam ghaib yang lebih jauh keluar daripada pemikiran manusia di samping mereka terus di ajar tentang ilmu ghaib yang lebih tinggi dan teknologi ilmu Allah yang tinggi yang sudah tentu tidak boleh ditandingi oleh teknologi manusia.
Disamping itu mereka boleh membuat perhubungan terus dengan para rasul, nabi-nabi, aulia dan para wali-wali Alah yang agong dan mereka dapat berbincang hal-hal yang berkaitan dengan ilmu ghaib dan tentang petua-petua makrifat dengan Allah swt.
Perhubungan mereka dibuat melalui Nur, Sir dan Sirusir di dalam masa mereka membuat sesuatu perhubungan dengan para rasul-rasul, nabi-nabi, aulia dan para wali-wali Allah ini mereka akan dapat menikmati satu kelazatan yang payah sekali untuk diterangkan disini dan ianya hanya boleh dirasai sendiri oleh mereka yang telah sampai ke martabatnya.

6. NAFSU MARDIAH.

Bagi mereka yang mencapai martabat nafsu Mardiah, jiwa mereka bakabillah iaitu hatinya, kalbunya dan jasadnya sekali mempunyai perasaan cinta yang amat sangat terhadap Allah swt. Jiwanya tenang, lapang tidak gelisah malahan seluruh jiwa raganya tertumpu kepada Allah semata-mata. Zikir mereka diperingkat ini tetap bersemadi di dalam kalbun dan tidak pernah pun lalai dan lupa kepada Allah, walaupun sesaat di dalam hidupnya.

Pada peringkat ini mereka telah pun dapat menerima tetamu-tetamu agong yang terdiri daripada rasul, nabi-nabi, para ariffinbillah, para sidiqqin dan para wali-wali Allah di samping mereka juga dapat menerima ilmu ghaib dan teknologi Allah melalui Laduni di peringkat TAWASSUL.
Disamping itu mereka juga telahpun berpeluang menjelajahi seluruh alam maya dan alam ghaib yang lan termasuk syurga, neraka, Arasy dan Kursi Alah swt. Sebagaimana jaminan Allah di dalam firmannya di dalam Al-Quran :-
“Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah nescaya dia akan mengadakan baginya jalan keluar (ke alam lain)”
(Surah Al-Talak – ayat 2)

Di dalam hal pemecahan wajah dirinya, sesorang diperingkat ini telah mendapat wajah di antara 7 wajah ke 8 wajah bergantung kepada badan masing-masing.

7. NAFSU KAMALIAH.

Adapun yang dimaksudkan dengan Kamaliah ini adalah keadaan telah berkamil atau bersebati kelakuan diri zahir dengan kelakuan diri batin pada kontek dirinya dengan Allah swt. di dalam hidupnya.

Pada martabat ini, apa saja kelakuan diantara diri batin dan jasad adalah sama dan tidak bercerai tanggal diantara satu dengan yang lain. Dimana setiap perlakuan yang dilahirkan oleh mereka di martabat ini direstui dan diredhai oleh Allah Taala secara spontan. Keadaan ini dinamakan Kata Jadi ( Kun Fayakun ). Pendek kata, barang kata barang jadi, mereka ini nak dikatakan sakit, amat sakit, kalau keramat amat keramat, kalau alim teramat alim dan mereka mempunyai segala kelebihan yang tidak boleh sekali diterokai oleh manusia awam.

Sesiapa saja yang tercapainya ke martabat nafsu ini (Kamaliah) mereka boleh berpeluang pula menerima ilmu syahadah iaitu Ilmu Allah yang paling tertinggi yang dapat melalui guru yang dinamakan guru batin.

Bagi mereka yang telah mencapai martabat nafsu Kamaliah, mereka hendaklah pula berusaha mengembalikan dirinya ke martabat nafsu orang mukmin iaitu nafsu Mutmainah. Mereka tidak harus tinggal lama di martabat nafsu Kamaliah. Mereka harus menjadikan diri mereka kembali kepada orang awam, bergaul berniaga, berpolitik dan menjadi khalifah di alam maya tetapi jiwa raganya tetap bersama Allah buat selama-lamanya sehingga darjat dirinya payh ditelah oleh orang ramai dan ini boleh disebut sebagi orang alim tidak alim, orang jahil tidak jahi. Pendek kata sifa manusia yang sempurna dan sederhana dimiliki oleh mereka di martabat ini dan mereka mulia di dunia dan akhirat.

Oleh itu wahai teman-teman dan anak-anak, tuntutilah Ilmu Tasauf sehingga tercapai martabat yang bapak coretkan ini, semoga kita bersama selmat di dunia dan akhirat.
“Berbahagialah engkau yang mencapai martabatnya”

Wassallam.

MENGENAL DIRI MENGENAL ALLAH

Setengah daripada jalan mencapai makrifat itu ialah dengan mengenal diri seperti kata seorang sahabat Rasulullah SAW., Yahya bin Muaz Al-Razi ;
"Barangsiapa mengenal dirinya maka sesungguhnya mengenal ia akan Tuhannya".
Yahya bin Muaz mengambil faham daripada perkataan Nabi SAW. daripada pertanyaan seorang sahabat;

"Siapakah yang lebih mengenali TuhanNya, ya Rasulullah?

Maka sabdanya yang lebih mengenal mereka dengan dirinya."

Ada pun mengenal diri itu tiga [3] macam iaitu;

1. Periksa dan memahami.
2. Membuat bandingan dan ukuran.
3. Lemah dan tertegah.

1. Periksa dan memahami.
Hendaklah dimusyahadahkan akan kejadian diri kita kepada dua pandangan iaitu;

a. Pandangan yang pertama kepada diri zahir yang dijadikan akan dia daripada emapat anasir iaitu;

Tanah, Air, Api dan Angin..

yang bermula daripada kejadian lembaga Nabi Adam 'Alaihi-Salam. Setelah sempurna lembaga Adam maka dimasukkan Ruh ke dalamnya lalu hidup ia bernyawa, bergerak, melihat, mendengar, dan sebagainya seperti firman Allah dalam

Surah Al-Shod; 71-72 yang bermaksud;
"Ingat olehmu hai Muhammad ketika firman oleh Tuhan kamu bagi malaikatNya bahawa Aku jadikan manusia daripada pati tanah maka apabila aku sempurnakan dia dan aku masukkan ke dalamnya ruhKu, maka sekelian malaikat duduk dan sujud baginya".
Demikian juga dijadikan seorang perempuan yang bernama Hawa iaitu daripada jenis Adam juga seperti firmanNya dalam :

Surah An-Nisaak:1 yang bermaksud;
"Hai sekelian manusia, takutlah kepada Tuhanmu yang menjadikan kamu dari diri yang satu dan menjadikan isteri daripadaNya. dan daripada keduanya berkembang biak laki-laki dan perempuan yang banyak."
Ini bermakna, daripada Adam dan Hawa dijadikan akan segala keturunan melalui setitik air mani (Nutfah) yang dikandungkan di dalam rahim ibunya selama 40 hari kemudian dijadikan seketul daging (Mudghoh) kemudian pecah berupa berbagai; suatu bentuk lembaga manusia seperti firman Allah dalam :

Surah Al-Mukminun;14 yang bermaksud;
"Sesungguhnya telah Kami jadikan manusia daripada pati berasal daripada tanah kemudian Kami jadikan akan pati tanah itu air mani yang disimpan dalam tempat yang kukuh(rahim), kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah; maka segumpal darah itu kami jadikan tulang; maka Kami bungkuskan tulang itu dengan daging kemudian jadikan itu makhluk yang berbentuk lain; maka Mahasuci Allah ialah Pencipta yang paling baik".
Kemudian apabila sempurna kandungan yang ghalib sembilan bulan lalu keluar dari perut ibunya berupa manusia yang lemah (bayi) kemudian beransur-ansur sedikit demi sedikit bertambah subur dan kuat yang lengkap dengan pancaindera yang lima iaitu;

Penjamah,
Perasa,
Pendengar,
Pelihat,
Pencium.

Akhirnya menjadi seorang manusia yang gagah kuat yang mempunyai pancaindera batin yang lima iaitu; Khowatir, Cita, Niat, 'Alim, Fikir; dan sempurnalah sepuluh pancaindera yang dinamakan INSAN.

b. Pandangan yang kedua kepada diri yang batin yang digelarkan nyawa atau Ruh yang telah diberikan nama oleh Arif bil-Lah dengan bermacam-macam nama. Setengah daripadanya menamakannya;
Syaiun Zat-tiah pada tatkala memandang pada Martabat Wahdah dimusyahadahkan pertama-tama nyata dalam Ilmu Allah itu Ruh Nabi Muhammad SAW. Daripada pancar benderang Israk Nur Muhammad itu zahirlah sekelian alam dan segala yang benyawa. Setengah daripada Arif bil-Lah menamakan dia sebagai;

i.Alam Ma'ani : iaitu tanda yang tersembunyi sungguh kuat nyata dalam Ilmu Allah tetapi tiada ia maujud. Ia tersembunyi dalam Wahdatul Wujud melainkan ibarat jua yang maujud pada keesaan diri Hak Allah Taala. Setengah Arif bil-Lah menamakanya sebagai;

ii.Alam Laahut ertinya tanda kenyataan Zat dan setengah
Arif bil-Lah menamakannya sebagai;

iii.Alam Jabarut tatkala nyata ia pada martabat Wahdiah ertinya tanda kebesaran Zat dan sifatNya dan Af'alNya dan setengah daripada mereka menamakan sebagai;
A' yan Saabitah ertinya kenyataan yang amat teguh dan setengahnya menamakannya sebagai;

iv.Alam Asror ertinya tanda menerima Asror (rahsia) Allah kerana ia tempat nyata Hak Taala.
Maka tatkala sudah menjadikan Allah Taala nyawa ; maka menjadi Ia akan Alam Arwah dan maujud ia dengan Qudrat Allah dan Iradatnya. Maka dinamakan dia Alam Malakut ertinya tanda milik yakni tiada sekali terlepas daripada Ampunya Milik. Ini dinamakan juga A' yan Khorijah kerana sudah zahir wujudnya menerima asar (bekas/sesuatu yang dijadikan) dan hukum Zat Lawazim yang nyata ibaratnya dan syaratnya kepada Martabat Wahdah dan Wahdiah kerana
A' yan Khorijah itu A'yan Saabitah dan A'yan Saabitah itu yang menerima zahir Sifat Allah dan Asma Allah dan A'yan Khorijah dan Alam Malakut ialah sekelian alam sama ada Alam Kabir (Besar) atau Alam Shoghir (Kecil). Dan setengahnya menamakannya;
Ruh Idhofi kerana lengkap pada tubuh yang menggerak dan mendiam dan sebagainya. Setengah daripada mereka menamakannya sebagai;
Ruh Al-Qudus kerana ia suci daripada merasai mati dan daripada segala kecelaan dan sebagainya dan setengah daripada mereka menamakannya sebagai;
Ruh Al-Amri kerana ia menerima perintah Allah memerintah tubuh. Setengah daripada mereka menamakannya pula sebagai Ruh Al-Amin kerana ia menerima firman Allah yang datang pada hati hamba yang yakin akan Hak Taala. Setengah daripada mereka menamakannya sebagai;
Khotir ertinya gerak hati. Dan khotir itu ada empat macam iaitu;

1.Khotir Rahmaani iaitu apabila ia sentiasa berhadap dan musyahadah kehadirat Allah Taala; tidak memikirkan akan MaasyiwaLah (sesuatu yang lain daripada Allah).

2.Khotir Malaki iaitu apabila bertukar arah dan bergilir ganti. Kadang-kadang berhadap dan bermusyahadah ke hadrat Allah Taala dan kadang-kadang sesuatu yang lain daripada Allah.

3.Khotir Nafsaani iaitu sentiasa berhadap kepada kegemaran dan kelazatan dunia dan kemegahan dan kemulian yang bergelumbang dengan Ajib, Riya', Takbur, Suma'ah dan lain-lain lagi daripada segala sifat-sifat mazmumah.

4.Khotir Syathooni iaitu sentiasa gemar kepada pekerjaan yang derhaka dan jauh daripada berbakti dan beribadat.
Maka adalah sekelian itu daripada kelakuan Ruh pada badan yang datang sekelian itu daripada Fe'il (Kelakuan) yang Hakiki.

Setengah daripada mereka menamakannya sebagai; Akal kerana mengeluarkan fikiran dan kira bicara dan setengah daripada mereka menamakannya sebagai;
Nafsu kerana angkuh dan zalim dan setengah menamakannya sebagai; Qalbu kerana bertukar berbolak-balik sekali berhadap kepada Allah; sekali berhadap kepada dunia.
Adalah diri yang zahir dan yang batin terdiri padanya tiga perkara iaitu;

Jisim iaitu susunan kulit, daging, tulang, urat, darah, lendir dan sebagainya.

Jauhar iaitu Ruh atau nyawa'Aradh iaitu kelakuan dan rupa pandangan seperti panjang, pendek, tinggi, rendah, putih, hitam, bertemu, bercerai, baik, jahat dan sebagainya.

2. Membuat bandingan dan ukuran
Kejadian tubuh jasmani manusia itu mempunyai beberapa hikmah dan rahsia yang menyamai rahsia kejadian langit dan bumi, maka eloklah bapak cuba memberi gambaran perumpamaan dengan serba ringkas dalam Ilmu Tasrikh iaitu ilmu kejadian manusia.

Bahawa manusia mempunyai 360 tulang yang menyamai dengan 360 darjah pada bulatan bumi.

Manusia juga mempunyai 17 sendi yang besar-besar kerana lazim manusia jaga pada tiap-tiap sehari semalam tujuh belas jam iaitu 3 jam pada awal malam dan 2 jam pada awal siang dan 12 jam pada masa siang. Maka dalam 17 jam inilah gerak-geri anggota yang 17 sendi itu melakukan kebajikan atau kejahatan; maka diwajibkan dan difardukan ke atas manusia mengerjakan sembahyang lima waktu dalam sehari semalam sebanyak 17 rakaat.

Urat-urat besar dalam badan manusia berjumlah 12 urat iaitu ibarat 12 bulan setahun dan 12 jam pada siang dan 12 jam pada malam.

Dikatakan juga bilangan rambut manusia ada sebanyak
124 000 iaitu supaya mengingatkan bagi kita bilangan Nabi-nabi yang diikhtilafkan ulama sebanyak 124 000 orang dan banyak lagi rahsia-rahsia kejadian tubuh manusia yang sengaja ditinggalkan.

Pendek kata tidak ada satu kejadian yang boleh menyamai dengan kejadian manusia pada nisbah elok dan baik perdiriannya dan mulia keadaannya dan tinggi darjatnya jika hendak dibandingkan dengan kejadian-kejadian yang lain seperti firman Allah dalam :

Surat Al-Tin;4 yang bermaksud;
"Demi sesungguhnya Kami jadikan manusia itu seelok-elok kejadian"
dan tidak ada satu kejadian yang diperintah oleh Allah Taala kepada malaikat supaya memberi hormat dan tahiyat melainkan manusia (Adam) dan juga menyebabkan syaitan dimurkai oleh Allah dan dikutuk akan Dia kerana ingkar pada perintah Allah yang diperintahkan kepadanya supaya memberi hormat dan tahiyat kepada manusia (Adam). Dijadikan sekelian perkara ini untuk manusia dan dilengkapi pada manusia sifat Ma'ani yang tujuh kerana tempat menerima Asar(bekas) Sifat Ma'ani Qadim yang dinamakan Naskhah Al-Haq.

3. Lemah dan Tertegah
Apabila dimusyahadahkan akan kejadian diri samada diri yang zahir atau diri yang batin, maka tak sampai akal manusia untuk memikirkannya seperti Ruh, Akal, Nafsu dan Qalbu. Maka sukar hendak memberi gambaran atau takrif yang mensifatkan daripada jenis apa???

Al-Quran memberi pengajaran sebagaimana firman Allah dalam :

Surah Al Israk; Ayat 85 yang bermaksud;
"Akan ditanya akan engkau hai Muhammad tentang ruh; Katakan olehmu Ruh itu adalah daripada urusan Tuhanku".
Oleh kerana sukar hendak membuat takrif, maka digelar oleh orang-orang 'Ariffin dengan nama Lathifatul Rabaaniyah.

Wassallam.

RAHSIA SEMBAHYANG

Ketahui olehmu yang dikehendakki dengan kata menghadhirkan Zat Sembahyang itu ialah Niat. Manakala Niat itu adalah bekas Nur Sir Kalam Allah yang tiada berhuruf dan bersuara ya'ni rahsia qalam qadimNya. Yang demikian itulah dibilangkan berkata kata kita dengannya.

Maka hendaklah kamu ketahui sesungguhnya tatkala mengangkat Takbiratul Ikhram itu hal keadaannya mati sebagaimana sabda Nabi s.a.w. pada mengisyaratkan dengan katanya:

"Mutu Qabla Anta Mutu" Matikanlah diri kamu sebelum kamu mati. Maka adalah maksudnya itu fana'kan dirimu yang kasar, fana'kan panca inderamu yang bangsa zahir. Maka tatkala itu disuruh tilik atau pandang dirimu yang halus atau batin dengan menggunakan panca indera yang batin, kerana adalah yang batin itu berpakaian dengan Sifat Maani, manakala Sifat Maani itu adalah sifat yang lazim atau tetap bagi Zat Allah yang Wajibal wujud lagi Baqa'. Maka jika telah tetaplah bahawa Sifat Maani itu adalah Sifat Zat Allah wajiblah baginya dihukumkan Maanawiyah.

Maka untuk mendapatkan kata putus atau putus bicara mengena'i ta'arif pada Sifat Maani dan Maanawiyah perlu dibicarakan dengan teliti dan halus, bagi memahami Sifat Maani dan Maanawiyah.

Adapun dikatakan dalam pembicaraan taarif Sifat Maani itu demikian:-

"Hiya kullu sifatin maujudatin qa'inatin bimaujudin aujabat lahu hukman."

Tiap tiap sifat yang sedia ada yang berdiri dengan Zat Yang Sedia Ada diwajibkan yakni ditetapkan baginya satu hukum. Maka dalam perkara ini Sifat Maani itu wajib dihukumkan Maanawiyah.

Manakala hakikat Sifat Maani itu adalah "La hiya huwa hiya ghairuhu" Sifat itu bukan Zat, tetapi tiada lain dari Zat.(Kelakuan Sifat ini tidak berdiri dengan sendirinya tetapi lazim dia berdiri dengan Zat sebab antara zat dan sifat tidak boleh berpisah).

Adalah taarif Sifat Maanawiyah pula dikatakan:- "Hiyyal khaluth thabitu lizzati mada matizzatu mu'allalatin bi illatin" Hal yang sabit yakni tetap bagi Zat selama kekal Zat itu dikeranakan dengan satu kerana yakni Sifat Maani. Maka hakikat Sifat Maanawiyah itu " La hiya ghairuhu" Tiada lain dari Zat. Yang demikian nyatalah atau jelaslah sudah bahawa yang dihukum Maanawiyah itu adalah Sifat Maani atau Sifat Maani itulah Sifat Maanawiyah.

Maka hendaklah kamu ketahui dengan sempurna pengetahuan penegenalan bahawasanya Hakikat dirimu yang batin itu dipakaikan dengan rahsia Sifat MaaniNya. Rahsia Sifat Maani itulah Ruh Latifurrabaniah yang jadi hakikat bagi dirimu yang sebenar benar diri. Manakala adalah hakikat diri yang sebenar diri itu sebagai dzil yakni bayang bayang bagi kelakuan atau Sifat wujud Zat Allah yang mutlaq lagi tiada seumpama dengan sesuatu.


Maka ketahuilah bahawa tatkala mengangkat Takbiratul Ikhram itu dengan berkata Allahu Akbar kamu berada didalam Maqam Tauhid. Yang mana dituntut atas kita mentauhidkan akan ZatNya, SifatNya, Asma'Nya dan Af'alNya. Oleh kerana itulah bahawa tempat atau Maqam Tauhid kepada Allah itu didalam Takbiratul Ikhram pada lima waktu Solat Fardhu.

Maka untuk mendapatkan jalan Tauhid yang sebenar benarnya itu hendaklah kita ketahui dengan sempurna pengetahuan didalam bicara berkenaan Nafi dan Isbat. Oleh kerana didalam Nafi dan Isbat itulah duduknya Tauhid dan Ma'rifat.


Hakikat Nafi Yang sebenar.

Adapun sebenar benar hakikat Nafi itu Isbat dan hakikat Isbat itu Tauhid, manakala hakikat Tauhid itu Ma'rifat. Oleh kerana itulah sabda Nabi s.a.w. " La yufarriqu bainan nafi wal ithbat, man faraqa bainahuma fahuwa kafirun" Tiada becerai diantara Nafi dan Isbat, barang siapa memisahkan maka kafirlah dia. Oleh kerana hal keadaan Nafi mengandung Isbat dan Isbat mengandung Nafi, yang demikian bererti bilamana kamu Nafikan sesuatu yang mustahil bagi Allah, maka tak dapat tidak yang kamu Isbatkan itu sesuatu yang mustahil bagi Allah. AWAS. Bilamana kamu nafikan sesuatu yang haq bagi Allah maka tak dapat tidak yang kamu Isbat pun haq bagi Allah jua tiada lain. Maka faham daripada kata kata ini bahawa tidak syak lagi bilamana kamu Nafikan Zat kamu maka yang diisbatkan Zat Allah, Nafikan sifat kamu, diisbatkan Sifat Allah, Nafikan A'fal kamu diisbatkan A'fal Allah, Nafikan asma' kamu, diisbatkan Asma' Allah. Demikianlah adanya Hakikat Nafi/Isbat yang dikehendakki dibawa didalam sembahyang.

Cinta Suci Syuhadah Di Jalan Allah

Sebuah kisah lama yang sudah dilupakan dari ingatan mana-mana manusia, hanya segelintir yang diberi ingatan dan hanya sedikit yang mendapat kesedaran.

"Telah lama berlalu angin bayu yang meniup sayu tetapi kini datang arus kencang menerbangkan segala harapan dan menghilangkan segala kekuatan apakah keteguhan hati masih dapat menandingi ujian berliku yang dibina oleh manusia iblis yang durjana ?"

Epilog Kisah
Membaca Surat dari Ukhti Fatimah dari penjara Abu Gharib di Iraq yang baru sampai kepada saya beberapa malam yang lalu membuatkan saya sedih dan terharu dan terdiam pilu. Sekalipun surat ini sudah berlalu lama namun ianya baru sampai ke sisi saya dan ingin saya menyelamatkan mereka walau dengan harga nyawa saya dan ingin saya pinangi wanita muslimah yang diperkosa dan dianayai oleh musuh Allah tentera kafir Amerika di penjara Abu Gharib.


Fatimah Martryed In Abu Ghraib Prision In Resistance Attack That
Takes Heavy US Toll

Jan 10, 2005 By Muhammad Abu Nasr, Free Arab Voice and Omar Al-Faris
JUS; Published In Arabic By Islam Memo

Resistance forces fired a rocket barrage at the US Abu Ghraib prison
camp west of Baghdad. A correspondent for Mafkarat al-Islam in
Baghdad said that the attack took place at 1 am Friday and that a
variety of rockets, including the powerful Ababil and the Grad were
used in barrage that lasted more than
15 minutes.

The barrage left four Iraqis dead, as well as the Iraqi woman
prisoner known as Fatimah whose letter, smuggled out of the prison
two weeks ago, sent shock waves around the Muslim world outrages as
it disclosed many horrid details of US forces gang raping female
prisoners and regularly perpetrating other abuses e against the
prisoners in the ill-reputed facility. Friday's barrage also
severely wounded another 22-year old Iraqi woman.

An Iraqi who works at the Abu Ghraib prison camp told Mafkarat al-
Islam that more than 68 US troops were killed in the bombardment as
that the rockets specifically struck their barracks. But just one
night before the attack, the Americans had moved more than 500 Iraqi
prisoners to the east side of the prison, resulting in the death of
many of them.

Allawi police brought the body of Fatimah to her home in the adh-
Dhahab al-Abyad village in the Abu Ghraib area, 45 km east of
Fallujah. The correspondent wrote that because of the family's
psychological condition at the time, he was unable to interview
them. Their neighbor, however, spoke to the reporter.

Fatimah's eldest brother, who is one of the mujahideen whom the
occupation forces are searching for, spoke in the mosque Thursday at
the nighttime prayer said "Praise be to God" with tears in his eyes.
Everyone in the mosque witnessed him saying 'Oh God take her soul!
Oh God this is a shame so please cleanse it! You are the All-
Powerful! You are the All-Powerful! You are the All-Powerful!' Then
after the prayer, one of the worshippers came up to him and
remonstrated him for saying, 'Oh God this is a shame so please
cleanse it!' The man told him, 'Say rather, this is an honor, so
raise it up and honor it. It is we about whom the word shame should
be used, not Fatimah. She is the most honorable, purest, and
cleanest of girls. I ask you for her hand in marriage after she gets
out of prison, God willing.'"

The neighbor went on, saying, "Fatimah's brother and his fighting
detachment carried out more than 50 rocket attacks on the prison
before and after her letter came out. Every day they would hunt down
a car or two belonging to the occupation forces. His name became
famous among them in this area, as famous as that of al-Zarqawi."

The neighbor's wife told the correspondent, "a month before her
arrest Fatimah distributed candy and 'brides' fingers' an famous
Iraqi folk delicacy to the people on her street because she finished
memorizing 13 of the 30 sections of the Qur'an. She told the
women, "after memorizing Surat al-Baqarah, the rest of the Qur'an is
easy to memorize. Give me three more months and you'll see who's
better, me or Shaykh Khalid.'" (Shaykh Khalid is the imam of the
mosque in the neighborhood where Fatimah lives.)

The neighbor wife says of Fatimah: "she used to be shy about
everything. I remember once she was with the women at a wedding
party for one of the local young people, and the other girls all
asked her to take off her veil because there weren't any men around,
but she refused to, because she was so shy."

Fatimah's funeral took place at 1pm today, Friday, the Mafkarat al-
Islam correspondent reported, to the sound of exultant cries of
Allahu akbar! [God is greatest!] and the Muslim creed "there is no
God but God!" Fatimah's brothers and father were not there for the
funeral, however, because they are all wanted by the occupation
forces, and the Americans surrounded the whole area of funeral -
from Fatimah's home to the cemetery - and kept everyone under close
surveillance.

The medical report concluded that Fatimah was struck fatally in the
head during the bombardment. The blow killed her instantly.

At the time the correspondent sent his report at 8:30 pm Friday,
Mecca time, white flags - the sign of a martyr, were flying over the
Fatimah's house. Local people stayed in the house to receive
condolences from mourners on behalf of the family. It was as if
Fatimah were saying from her grave to all the mourners:

How can you find sweetness when life is bitter?
How can you find pleasure when humanity is enraged?
If your desire is true then everything [else] is insignificant,
And everything on the dust is but dust.

Fatimah lies in the al-Karakh Islamic cemetery west of Baghdad. The
mourners put a date palm frond on her grave so that she might remain
in people's memory even as the hot daytime sun dries up the palm
leaves.

In case you missed it, here is Fatimah's original letter, smuggled
out of Abu Ghraib and published throughout Muslim press and on JUS
December 18, 2004. the letter speaks for itself. (23/12/04 [28th] in
this yahoogroup - the attack seems 2 b on the 18th)

ABU GHRAIB PRISON ATTACKED IN RESPONSE TO "FATIMA'S LETTER".

Dec 21, 2004
By Khadija Abdul Qahaar, JUS And Muhammad Abu Nasr, Free Arab Voice

At approximately 12:25pm on Saturday, resistance fighters waged an
unprecedented assault on the Abu Ghraib prison camp south of Baghdad.
The assault was sparked by a letter from a female prisoner named
Fatima that fueled some Muslim fighters into action.

Fatima's letter, a hand written document, was recently smuggled out
of Abu Ghraib. Fatima is the sister of one of the celebrated
Resistance fighters in the area. US occupation forces raided his
house some time back but failed to find him, so they took his sister
prisoner in an attempt to force him to give himself up. JUS reported
the incident at the time and it was said that this family is known
for their piety and uprightness.

Here is Fatima's letter as originally published in Arabic by Mafkarat
al-Islam and translated to English by Muhammad Abu Nasr of Free Arab
Voice

Fatima's Letter:

"In the name of God, the Merciful, the Mercy-giving. "Say He is God
the One; God the Source [of everything]; Not has He fathered, nor has
He been fathered; nor is anything comparable to Him." [Qur'an, Surat
112 "al-Ikhlas"]

I chose this noble Surah from the Book of God because it has the
greatest impact on me and on all of you and it strikes a particular
kind of awe in the hearts of Believers.

My brother Mujahideen in the path of God! What can I say to you? I
say to you: our wombs have been filled with the children of
fornication by those sons of apes and pigs who raped us. Or I could
tell you that they have defaced our bodies, spit in our faces, and
tore up the little copies of the Qur'an that hung around our necks?
God is greatest! Can you not comprehend our situation? Is it true
that you do not know what is happening to us? We are your sisters.
God will be calling you to account [about this] tomorrow.

By God, we have not passed one night since we have been in prison
without one of the apes and pigs jumping down upon us to rip our
bodies apart with his overweening lust. And we are the ones who had
guarded our virginity out of fear of God. Fear God! Kill us along
with them! Destroy us along with them! Don't leave us here to let
them get pleasure from raping us! It will be an act to ennoble the
Throne of Almighty God. Fear God regarding us! Leave their tanks and
aircraft outside. Come at us here in the prison of Abu Ghurayb.

I am your sister in God (Fatimah). They raped me on one day more than
nine times. Can you comprehend? Imagine one of your sisters being
raped. Why can't you all imagine it, as I am your sister. With me are
13 girls, all unmarried. All have been raped before the eyes and ears
of everyone.

They won't let us pray. They took our clothes and won't let us get
dressed. As I write this letter one of the girls has committed
suicide. She was savagely raped. A soldier hit her on her chest and
thigh after raping her. He subjected her to unbelievable torture. She
beat her head against the wall of the cell until she died, for she
couldn't take any more, even though suicide is forbidden in Islam.
But I excuse that girl. I have hope that God will forgive her,
because He is the Most Merciful of all.

Brothers, I tell you again, fear God! Kill us with them so that we
might be at peace. Help! Help! Help! [Wa Mu'atasima!]" [END]

Subsequently, approximately 100 resistance fighters launched a fierce
attack on the prison, forcing US troops to take cover inside their
barracks within the compound. Fighters pounded the Americans with
barrages of 82mm and 120mm mortar rounds. Large crowds of people
gathered outside, fearful that the bombardment might harm the
prisoners but they were assured by the fighters that they knew the
layout of the prison camp very well.

Mafkarat al-Islam's correspondent in Baghdad reported that the
fighters succeeded in destroying part of the walls of the prison
camp, blasting a hole four meters long in the inner and outer fences
that encircled the camp.

The fate of Fatima and the other woman with her is unknown.

On a final note, an individual responded to Fatima's letter yesterday
on the Ansar site and wrote:

"Sorry, sister, we are not men. Only true men can answer your cry for
help. Men are in a very short supply these days. Sorry again sister."

It is comments like these that speak to the lack of honor and duty
that characterizes many Muslims today. At JUS, we have insisted that
rape has been going on since the occupiers landed their muddy boots
in Iraq, which has for the most part, fallen on dead ears. We feel
great frustration and failure over the receipt of Fatima's letter
because we know there are many more Fatimas being raped in prisons in
Iraq and Afghanistan and many other sisters who are being violated
who are not in captivity. What must we do to make these voices heard
and where are the Muslim men to defend their honor?

In previous times, glory and honor were integrated into the lives of
Muslims as part of the complete system of Islam. For instance, a man
tied the end of that woman's dress to a chair while she was shopping
and when she got up, a portion of her private parts became visible.
She screamed "Wa Mu'atasima", calling for the Khalif himself. The
Khalif wrote this letter to the head of the cross worshipper's state:

"To the dog of Rome, I am coming to you with an army whose front is
at your door and whose rear is right here"

This is honor and glory in action for something much less than rape.
This is an army instead of 100 fighters. Those were the days when
Muslim men could be found.

Bismillahirrahmanirrahiim.

"Say He is God the One; God the Source [of everything]; Not has He
fathered, nor has He been fathered; nor is anything comparable to
Him." [Qur'an, Surat 112 "al-Ikhlas"]

Saya menulis surah Al-Ikhlas ini kerana mempunyai erti yang mendalam
bagi saya, dan menimbulkan getaran di hari orang-orang yang beriman.
Saudaraku mujahidin di jalan Allah? Apa yang dapat kukatakan padamu?

Saya katakan, rahim-rahim kami telah terisi dengan benih akibat
pemerkosaan yang dilakukan oleh keturunan kera dan babi itu. Mereka telah
menodai tubuh kami, meludahi muka kami, dan merobek-robek Al-Quran
untuk digantungkan ke leher-leher kami. Allahu Akbar.

Tidakkah kamu mengerti tentang kejadian yang menimpa kami? Betulkah
kau tidak tahu ini terjadi pada kami? Kami saudaramu, dan Allah akan
meminta tanggungjawabmu tentang kejadian ini kelak.

Demi Allah, tidak semalam pun kami lalui di penjara ini kecuali
mereka mendatangi salah satu dari kami untuk memuaskan nafsu
setannya. Padahal kami selalu menjaga kehormatan kami karena takut
kepada Allah. Takutlah pada Allah! Bunuhlah kami bersama mereka!
Hancurkan mereka bersama kami! Jangan biarkan kami di sini agar
mereka dapat bersenang-senang memperkosa kami, sesungguhnya ini adalah
sebuah perbuatan dosa besar di sisi Allah. Takutlah pada Allah akan
urusan kami. Biarkan (jangan serang) tank dan pesawat mereka.
Datanglah pada kami di penjara Abu Ghurayb.

Saya saudaramu karena Allah. Mereka memperkosa saya lebih dari
sembilan kali dalam satu hari. Dapatkah kamu bayangkan? Bayangkan salah
satu saudaramu diperkosa. Bersama saya ada 13 gadis, semuanya belum
menikah.

Semuanya telah diperkosa didepan mata kami semua.

Mereka melarang kami untuk solat. Mereka mengambil pakaian kami, dan
membiarkan kami telanjang. Saat surat ini saya tulis, seorang
diantara kami telah bunuh diri setelah diperkosa beramai-ramai.
Seorang tentara memukulnya di dada dan paha setelah memperkosanya,
lalu menyeksanya. Gadis itu kemudian bunuh diri dengan memukulkan
kepalanya ke tembok penjara, kerana dia sudah tidak sanggup menerima
ini. Meskipun bunuh diri dilarang oleh Islam, saya memahami
perbuatannya?

Saya hanya berharap, semoga Allah mengampuninya, sesungguhnya Dia
Maha Pengampun.

Saudaraku, saya katakan padamu lagi, takutlah pada Allah. Hancurkan
kami bersama para tentara itu, agar kami bisa beristirahat dalam
damai.

Tolonglah kami, tolonglah kami, tolonglah kami?
..............................................


Alhamdulillah rupanya telah memenangi dan mengatasi saya Al-Akh Abu Muawiyah As-Syimali ra yang telah pun syahid meletupkan dirinya di dalam kereta yang sekaligus berhasil membunuh hampir 20 orang lebih askar Amerika laknatullah selepas membaca surat dari Ukhti Fatimah dari penjara Abu Gharib dan seusai itu membuat keputusan menuntut pembebasan tahanan wanita muslimah Iraq yang berada di dalam penjara Abu Gharib dengan ugutan nyawa dan jihad.


Alhamdulillah beliau telah meminang ukhti Fatimah dengan harga syahid beliau dan saya pastinya sama sekali tidak mungkin dapat mengatasi beliau dalam cintanya yang tulus suci kerana Allah swt. Saya doakan moga Allah nikahkan dan kahwinkan beliau dengan ukhti Al-Karimah Fatimah yang khabarnya juga telah meninggal.


(Pernah disiarkan oleh Al-Jazeera suatu ketika dulu).

Jauh sekali kita di Malaysia dapat berjihad dan berjuang di jalan Allah seperti mereka. Kita mahu tamatkan pengajian di universiti kerana itu masa depan, kita mahu mendapat kerja yang lumayan kerana itu masa depan dan kita mahu mendapat kediaman rumah yang selesa, isteri yang jeita dan suami yang kaya dan juga kita mahu mendapat pekerjaan tetap dan duit saraan pencen yang menjamin masa depan lalu dapat mengisi masa lapang menghadiri ceramah dan kuliah agama sambil pergi menunaikan haji setelah tua lalu mahu dirawat dengan selesa di hospital ketika sakit dan mahu mati dengan mudah dan senang.


Masa depan…apa ertinya masa depan ? Ianya bergantung pada nilai keimanan dan ketaqwaan seseorang dalam menentukan pengertian masa depan pada kehendak masing-masing.


Ibu saya, ketika saya memberitahu kepada beliau bahawa saya tidak mahu ke luar Negara dan mahu menolak tawaran JPA untuk ke luar Negara kerana mahu memilih bidang agama lalu beliau mengatakan kepada saya : “Baguslah moga anakku diselamatkan Allah dari kejahilan dan kerosakan manusia yang tidak beriman”.


Ketika saya memberitahu ibu saya bahawa saya tidak mahu ke universiti Al-Azhar sebaliknya mahu ke tempat pengajian yang lebih baik dan mendalami Islam menurut kefahaman yang sahih maka ibu saya berkata : “ Moga Allah lindungi anak ku dari kesesatan dan kejahilan”.


Ketika saya memberitahu ibu saya bahawa saya telah menukar bidang pengajian dari undang-undang kepada pengajian Islam di UIA maka beliau berkata : “Moga Allah berkati anakku atas pilihannya yang bijak dan jadikanlah dia ulama yang soleh”


Ketika saya berkata kepada ibu saya bahawa saya hendak ke Yaman dan menyambung pengajian di sini maka beliau berkata kepada saya : “ Allah telah memberi kebaikan kepada anakku” lalu menyuruh saya tidak hanya belajar sebaliknya berkata kepada saya : “Wahai anakku mak nak, anak mak selain daripada belajar tegakkanlah Islam di mana sahaja sayang mak berada, jangan mengalah walau seorang diri, jangan lemah walau dikeji, ketahuilah kebenaran bersama dengan orang yang sedikit.”


Ketika saya dikeji dan dihina serta menghadapi fitnah dan tekanan daripada sebuah puak jemaah FIKRAH yang menzalimi saya kerana keluar dari jemaah mereka dan saya ditinggalkan oleh muslimah yang saya sayangi lalu saya mengadu kepada ibu saya lalu beliau menjawab : “ Wahai anakku, wanita itu mengadap dengan wajah syaitan dan janganlah tersesat oleh syaitan dan hawa nafsu kecewa, wahai anakku, perjuangan Islam itu ialah yang datang dari Allah dan rasulullah maka ikuti keduanya maka anakku akan sentiasa benar dan tenang”.


Ketika saya berkata kepada ibu saya, bahawa di Yaman ini pun saya tidak dapat terhindar dari dianiaya oleh golongan jemaah, golongan FIKRAH dan golongan yang membenci dakwah salafiyah maka beliau berkata kepada saya : “ Wahai anakku, mak tidak akan jemu berdoa semoga anak mak sentiasa dalam kebenaran tetapi mak tidak akan berdoa untuk anak mak tidak di uji dan tidak ditindas kerana itu sunnah perjuangan dan tanda kebenaran jadi sabarlah.


Ketika saya berkata kepada ibu saya pada suatu hari, mama, sampai sekarang saya belum mempunyai jodoh dan tidak menjumpai seorang muslimah pun yang dapat menjadi teman hidup saya. Maka beliau menjawab : “Sabarlah, redhalah dengan takdir Allah, juga mak sebagai ibu tidak mahu wanita biasa menjadi isteri kepada anak mak, sia-sia mak melahirkan seorang pejuang kemudian pejuang ini berkahwin dengan wanita biasa yang jahil sunnah dan agama tetapi mak mahu anak mak mendapat wanita solehah yang berjuang di jalan Allah dan darinya kalian melahirkan anak yang solehah dan generasi yang mengegarkan pintu-pintu kerajaan kuffar, membakar keberanian mereka dengan jihad di jalan Allah dan menegakkan Islam di atas darah-darah syuhada dan bangkai-bangkai musuh Allah”


Ibu saya selalu berpesan kepada saya, nilai sesuatu dengan ilmu dan kefahaman dan ketenangan, kemudian beramal dengan apa yang diputuskan dari kebenaran lalu berjihad padanya sehingga nyawa terkorban.


Mak tidak takutkah kalau saya mati syahid ? satu hari saya bertanya, lalu dijawab : “Anak mak tidak takutkah kalau harus masuk neraka ? Berjihadlah dengan nyawa itu baru tanda beriman kepada Allah”.


Suatu hari saya bertanya lagi, kalau saya mati dan mak tinggal seorang diri bersama adik-adik maka siapa yang akan hendak menyara keluarga ? Jawab ibu saya, selama mak mampu usahakan cari rezeki insyaAllah tidak mengapa. Lebih baik mak kerja kilang dan menanggung malu dan aib kerananya daripada mak memiliki anak dayus yang lari dari medan perang.


Wahai ibuku…
Engkau mendoakan aku syahid selalu…
Wahai ibuku, engkau mendoakan aku menjadi ulama sejak lahirku…
Wahai ibuku…
Engkau mendoakan kebaikan untukku selalu…


Aku tidak bermaksud mengecewakan dirimu..
InsyaAllah aku akan habisi nyawa ini sebagai mujahid di jalan Allah
Akan aku usahakan mencapai syahid di jalan Allah


Tetapi bukan sekarang
Tetapi aku bukan akan syahid seorang


Kini anak mak akan terlebih dahulu mentarbiyah manusia dengan kefahaman agama yang sahih, membina dakwah dan nasihat kepada masyarakat dengan hujah yang sahih.


Anak mak mahu mengubah masyarakat dari kejahilan kepada keilmuan dari kesesatan kepada kebenaran.


Pemerintah di Malaysia perlu dinasihati dan ditegur dengan hikmah lalu moga dibuka hati mereka kepada agama Allah dan bukanlah anak mak pengampu kepada pemerintah.


Pembangkang di Malaysia perlu dinasihati dan dibimbing supaya memahami dakwah sunnah yang sahih dan jalan yang benar dalam berdakwah maka bukanlah anak mak seorang yang pengecut atau jumud.


Golongan muda dan wanita muda di Malaysia perlu di bimbing dengan agama dan mengajarkan mereka kewajipan beragama dan tanggungjawab mereka terhadap syariat maka itu tugas anakanda sebagai seorang guru agama bukan alasan dari mengangguhkan jihad.


Anakanda mahu membina keluarga yang mewarisi anakanda dari ilmu dan kefahaman, mahu isteri yang melahirkan anakanda waris dan keturunan dan memikul generasi harapan.


Anakanda mahu mewujudkan kefahaman dan kekuatan Islam di tanahair yang anakanda cintai sebelum melangkah ke baitulmaqdis memusnahkan yahudi dan menghancurkan kuffar yang zalim memerangi umat islam di tanah arab.


Berilah anakanda peluang, sabarlah dan maafkan anakanda di atas melewatkan keinginan bonda mahu melihat darah anakanda di jalan Allah.


InsyaAllah satu hari akan tiba apabila bonda dibawa dengan pakaian berdarah anakanda dan bonda akan tersenyum suka melihat telah syahid anakmu di jalan Allah dan tidak sia-sia engkau melahirkan diriku apabila aku telah engkau serahkan dan laksanakan tugasmu sebagai ibu mithali yang mendidik diriku.


InsyaAllah wahai ibuku.
Inilah janjiku.


p/s :


Engkau bukan sebarang ibu
Tetapi engkau ialah ibuku
Engkau tidak bekata kepadaku carilah wang untuk masa depan
Tetapi engkau ialah ibuku yang berkata dermakan wang untuk masa depan

Engkau tidak berkata kepadaku
Belajarlah baik-baik supaya dapat pekerjaan yang baik
Engkau ibuku yang berkata kepadaku
Belajarlah baik-baik supaya dapat beramal menjadi seorang yang baik

Engkau tidak berkata kepadaku
Itulah nakal sangat kan sudah luka
Engkau ialah ibuku lalu berkata kepadaku
Baru luka sedikit sudah menangis itu belum lagi disembelih

Engkau ialah ibuku yang berkata kepadaku
Anakku sudah dua pertiga malam, bangunlah menunaikan solat malam

Engkau ialah ibuku yang berkata kepadaku
Jika anak mak tidak mahu pergi sekolah maka tidak apa tetapi pastikan anak mak pergi ke kelas mengaji Al-Qur’an.

Engkau ialah ibuku
Bila aku tunjukkan keputusan sekolah engkau tidak terlalu mengisahkan
Engkau ialah ibuku bila aku memberitahumu aku menyelesaikan hafalan quranku, menghabisi kitab agama tertentu lalu engkau gembira dan seronok seolah aku telah berjaya menunaikan kehendakmu.


Ya Allah tidak ada ganti ibu seperti yang telah engkau kurniakan kepadaku
Ambillah nyawaku sebelum ibuku
Kurniakan hajatnya untuk melihat syahidku di jalanmu.
Amin ya rabbal alamin.

TANDA-TANDA ALLAH MENCINTA KITA

بسم الله الرحمن الرحيم

من علامات حب الله لك

Tanda-tanda Allah Mencintai Kamu

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
Jika Allah memberi kepadamu Agama dan Hidayah, Ketahuilah Allah mencintai kamu.
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
Jika Allah menguji kamu dengan musibah, ditimpa bala-bencana dan permaslahan
Ketahuilah Allah mencintai kamu, Allah ingin mendengar suara
rintihan mu di dalam doa.
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
Jika Allah hanya memberi sedikit padamu.. ketahuilah Allah akan memberi kamu
lebih banyak di Akhirat kelak.
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة

Jika Allah memberi kamu sifat Redha supaya kamu meredhainya  ketahuilah Allah mencintaimu,
sesungguhnya Allah akan memberi kepadamu secantik-cantik nikmat.

و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون

 Jika memberi kepadamu sifat sabar, sesungguhnya Allah mencintaimu dan kamu adalah diantara orang yang telah berjaya.

و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له
Jika Allah memberi padamu sifat Ikhlas didalam hati, ketahuilah Allah mencintaimu, sesungguhnya Allah menghendakki kamu Ikhlas hanya padaNya.
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
Jika Allah memberi padamu sifat duka, ketahuilah Allah mencintaimu dan sentiasa menunggumu ucapan Puji dan Syukur dari bibirmu.
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك
Jika Allah memberi kekecewaan padamu, ketahuilah Allah mencintaimu dan Allah ingin menguji keimananmu..
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
Jika Allah memberimu harta, ketahuilah Allah mencintamu dan menghendakki kamu tidak bersifat bakhil kepada orang fakir.
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
Jika Allah memberi kemiskinan kepadamu, ketahuilah Allah mencintaimu dan akan memberi kepadamu sesuatu yang lebih berharga daripada harta kekayaan.
و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص
Jika Allah memberi kepadamu Lidah dan Hati, ketahuilah Allah mencintaimu, maka gunakanlah kedua-dua kepada jalan kebaikkan.
و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم
Jika Allah memberi kepadamu solat, puasa, Al-Quran dan berjaga malam, ketahuilah Allah mencintai kamu, maka janganlah kamu melengah-lengahkanya, percepatkanlah tunaikanlah ianya dengan sempurna.
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
Jika Allah menganugerahkan ISLAM kepadamu, ketahuilah Allah mencintaimu
ان الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
Sesungguhnya Allah mencintaimu,,, Kenapa kamu tidak mencintai Allah???
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
Allah telah banyak memberi kepada mu.. kenapa kamu tidak mencintai Allah ???
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
Allah mencintai Hambanya dan tidak pernah lupa pada hambaNya… Maha Suci Engkau Ya Allah….
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
Janganlah kamu buta dan Kecapilah nikmat kasih sayang Allah dalam hatimu.
( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) (آل عمران:76)

” Bahkan Allah akan menunaikan segala janjinya
dan bertaqwalah, sesungguhnya Allah mencintai
Orang-orang yang bertaqwa kepadaNya”.